WARKAH SERATING

MAKLUMAN!!!

2011-07-20T19:20:00.001-07:00

Salam kepada pembaca sekelian!!

Saya telah berpindah ke WARKAH SERATING di alamat www.mohdrohan.wordpress.com.

Ini adalah kerana wordpress lebih mesra dengan blackberry.

Tuan-tuan dan puan-puan dijemput ke laman baru saya.

Sebarang kesulitan dipohon maaf.

Masalah Berblog Guna BlackBerry

2011-07-19T06:34:00.000-07:00

1. Tuan-tuan dan puan-puan mungkin melihat di bahagian penamat setiap posting saya ada maklumat bahawa posting itu dihantar menggunakan blackberry.

2. Benar!! Saya hanya menggunakan blackberry untuk berkarya kerana beberapa sebab.

3. Antaranya saya sentiasa bergerak dari satu tempat ke satu tempat dan saya lebih selesa menggunakan smart phone berbanding notebook atau pc.

4. Hatta netbook dan broadband celcom yang saya miliki sudah lama tidak digunakan antara sebabnya faktor-faktor yang disebut di atas.

5. Walaupun Bold 9700 yang saya miliki ini agak sesuai dengan faktor-faktor di sekitar saya, ia tetap mempunyai kekurangan.

6. Antaranya, email yang saya guna ini tidak dapat format tulisan-tulisan seperti ubah font, underline, bold dll.

7. Saya penah ambil risiko untuk membeli e-mobile email yang dibekalkan dalam blackberry application tetapi setelah download software tersebut blackberry saya mengalami ganguan dan hang memanjang.

8. Saya delete program ini dan guna pre-loaded email dalam smartphone ini.

9. Saya harus menerima teknoloji yang saya ada untuk berblog seperti seadanya.

10. Saya juga berharap tuan-tuan dan puan-puan dapat menerimanya seadanya juga!!!
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Salam Berkarya Kembali

2011-07-16T18:23:00.001-07:00

1. Salam Warkah Serating untuk pembaca-pembaca sekalian.

2. Sudah agak lama saya tidak update blog saya ini.

3. Bagi yang ikuti facebook saya, saya telah mengatakan bahawa saya akan update semula blog saya apabila saya mendapat momentum.

4. Pada awalnya pendirian saya agak fundamental tentang berkarya.

5. Saudara-saudari mungkin dapat melihat betapa saya anti-pagiarism; semua karya mestilah 100% asli, hatta mencedok berita dari mana-mana sumber kemudian membuat footcomment.

6. Tapi dalam posting sebelum ini saya mengambil sumber berita harakahdaily kemudian membuat komen.

7. Anjakan paradigma (Paradigm shift) ini bukan untuk memperlekeh stand sebelum ini.

8. Ia adalah satu idea dalam berkarya yang harus diterim.

9. Harap-harap tuan dan puan menikmati posting dalam blog saya.

Sekian.
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Bersih: Juham Selangor fail saman pemula

2011-07-16T17:31:00.001-07:00

Written by Ismail Hashim

SHAH ALAM, 16 Julai: Jabatan Undang-undang dan Hak Asasi (Juham) Dewan Pemuda PAS Selangor semalam memfailkan saman pemula terhadap pihak polis yang menahan seorang Pemuda PAS pada 24 Jun lalu.

Menurut Pengarah Juham Selangor, Peguam Zainal Said, dalam saman pemula itu, mereka memohon mahkamah isytiharkan penangkapan Musfari Abdullah Azmi dari Padang Jawa, dekat sini sebagai tidak sah.

Juham juga memohon perampasan barang-barang milik Musafri iaitu 8 helai baju T-Shirt berwarna kuning bertulisan 'Bersih 2.0 Gabungan Pilihanraya Bersih dan Adil' adalah tidak sah dan hendaklah dikembalikan kepadanya.

Saman pemula itu telah dibuat di Mahkamah Tinggi Malaya bahagian sivil, di sini petang semalam.

Turut hadir dalam sidang media di situ adalah AJK PAS Pusat selaku Ahli Parlimen Shah Alam, Haji Khalid Samad, Pesuruhjaya PAS Selangor yang juga Adun Meru, Dr Abd Rani Osman, Setiausaha PAS negeri, Peguam Mohd Khairudin Othman dan Exco Pemuda PAS Malaysia, Mohd Sany Hamzan.

Zainal yang juga Exco Juham Pusat berkata, saman pemula ini adalah yang pertama di negara ini, dikemukakan secara rasmi kepada mahkamah dan berharap banyak lagi sama seumpama ini dapat dibuat oleh negeri-negeri lain.

Menurutnya, saman itu tertakluk Dalam Perkara 5, 9, 10, dan 13 Perlembagaan Persekutuan, Dalam Seksyen 23 (1) Kanun Prosedur Jenayah termasuk Dalam Perkara Penahanan Pemohon pada 24 Jun.2011 di Ibu Pejabat Polis Daerah Shah Alam, Selangor dan Dalam Perkara perampasan 8 (Lapan) helai T-Shirt berwarna kuning bertulisan 'Bersih 2.0 Gabungan Pilihanraya Bersih dan Adil'.

Juham dalam saman mereka menamakan: 1. John Doe sebagai orang yang menangkap, 2. Inspektor Misbahudin Haji Hamdan (I/16615), 3.ACP Zahedi Ayob sebagai Ketua Polis Daerah Shah Alam dan 4. Menteri Dalam Negeri sebagai responden.

Zainal berkata, Juham juga memohon deklarasi bahawa responden-responden telah menyalahgunakan kuasa yang diberikan kepada mereka, menuntut gantirugi am, gantirugi teladan dan gantirugi teruk, kos; dan lain-lain perintah yang difikirkan adil dan suaimanfaat oleh mahkamah.

"Juham juga mengemukakan alasan-alasan bagi permohonan kerana pemohon telah ditahan pada 24 Jun 2011 lebih kurang jam 11:20 malam dalam perjalanan balik ke rumah beliau daripada mesyuarat sukan rakyat di Pejabat JKK Padang Jawa, Klang, Selangor, pemohon tidak diberitahu tentang alasan mengapa beliau ditahan.

"Penahanan oleh anggota polis terhadap Pemohon adalah tidak sah di sisi undang-undang, begitu juga perampasan barang-barang milik Pemohon juga tidak sah di sisi undang-undang dan penahanan pemohon telah menjatuhkan imej baik beliau di mata masyarakat setempat memandangkan cara penahanan pemohon seperti seorang penjenayah," tegas saman itu.

Saman Pemula ini juga disokong oleh afidavit Musfari yang turut difailkan bersama.

Sementara itu, Musafridi dalam afidavit menyatakan pada 24 Jun 2011 lebih kurang jam 10.00 malam, beliau telah menghadiri satu mesyuarat di balai JKKK Padang Jawa bagi membincangkan tentang sukan rakyat yang dianjurkan oleh Pakatan Rakyat.

"Selepas mesyuarat berakhir dan semasa dalam perjalanan pulang ke rumah, saya telah didatangi dan ditahan oleh empat (4) orang yang memakai pakaian biasa dengan sebuah kereta Waja dan memperkenalkan diri mereka polis dari IPD Shah Alam tanpa menyatakan nama mereka. Bersama-sama saya ketika itu adalah beberapa orang kawan saya yang juga selesai pulang dari mesyuarat tersebut.

"Sebuah kereta peronda polis datang ke tempat kejadian dan anggota-anggota polis tersebut telah mengarahkan pula saya memasuki kereta Waja.Selepas itu kereta peronda polis dan Waja tersebut bergerak ke IPD Shah Alam sambil siren kereta peronda dibunyikan setelah mula bertolak dari tempat kejadian dan menyebabkan orang ramai terkejut.

"Saya berasa amat malu, seolah-olah seperti seorang penjenayah dan imej baik saya telah jatuh di mata masyarakat setempat.

"Semasa sesi soalsiasat tersebut, saya telah bertanyakan Responden Kedua mengenai nama anggota yang menangkap saya dan di atas kesalahan atau alasan apa saya ditangkap, tetapi beliau enggan memberikan sebarang jawapan," jelasnya.

Musafri berkata dalam afidavit, beliau telah dilepaskan pada pukul 1.49 pagi setelah ditahan selama lebih kurang 2 jam 30 minit.

Pada 29 Jun.2011, beliau membuat laporan polis di Balai Polis Seksyen 11, Shah Alam untuk melaporkan kejadian penahanan dan rampasan tersebut. .

Beliau sekali lagi bertanyakan pegawai polis di kaunter mengenai butiran nama Responden Pertama (pegawai yang membuat tangkapan) tetapi pegawai berkenaan enggan memberitahu nama-nama mereka.

Musafri menyatakan sesungguhnya, setelah dinasihati oleh peguamcaranya dan mempercayainya bahawa penahanan ke atas beliau adalah bercanggah dengan peruntukan Perlembagaan Persekutuan yang menjamin hak dan kebebasan dirinya. (Harakahdaily)

KOMEN:

1) Kedegilan polis boleh diajar antaranya dengan mengheret mereka di Mahkamah.

2) Apabila mereka disoal-balas(cross-examination) dalam kandang saksi barulah terlihat tindakan mereka yang bersifat separuh-masak.

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

CARA "CROSS-EXAMINATION" SAKSI PLAINTIF DALAM KES KEMALANGAN

2011-02-12T08:56:00.000-08:00

1. Saya pernah suatu ketika dahulu dalam posting yang lepas-lepas membicarakan cara berhujah dalam kes kemalangan terutamanya dari sudut seorang peguam Plaintif.

2. Sekarang saya ingin membicarakan cara-cara untuk soal-balas (cross-examination) saksi-saksi bagi peguam Defendan. Dengan kata lain soal-balas saksi-saksi Plaintif.

3. Pertamanya, amatlah sukar untuk menafikan kecuaian Plaintif secara anggapan pertama (first inference) kerana jika dia cuai kenapa dia menyaman Defendan?

4. Namun begitu kes-kes bukanlah semua begitu. Ada antara kes-kes Plaintif itu layak untuk di tolak (dismiss) oleh Mahkamah atau ada kecuaian sertaan (contributory negligence) oleh Plaintif.

5. Antara saksi-saksi yang biasa dikemukan untuk kes Plaintif adalah (1) Plaintif sendiri (2) Majikan (3) Isteri (4) Suami (5) Ibu-bapa (6) doktor pakar (7) pomen (8) saksi bebas dll.

6. Saksi utama bagi kes Plaintif adalah Plaintif sendiri kerana beliaulah yang menjadi pihak menuntut.

7. Kebiasaanya Plaintif tidak berpengalaman dalam memberi keterangan di mahkamah kerana kemalangan yang beliau terlibat adalah satu kali sahaja. (Nota: Namun begitu saya tidak nafikan ada di kalangan Plaintif yang terlibat dalam kemalangan lain sebelum itu. Tetapi situasi ini adalah jarang berlaku)

8. Sebagai peguam Plaintif memanglah mereka akan memberi tunjuk ajar kepada saksi-saksi Plaintif bagaimana untuk bercakap di dalam kandang saksi.

9. kegagalan untuk mengajar mereka adalah 'fatal'. Saksi boleh memberi keterangan yang mengarut dan tidak berpihak kepada kes mereka.

10. Tunjuk-ajar dari peguam Plaintif bukanlah satu kesalahan kerana di dalam Akta Keterangan 1950 mempunyai peruntukan yang mengatakan bahawa komunikasi antara peguam dan anak guamnya adalah 'previlege communication". Dengan kata lain ada 'kekebalan' di sini.

11. Selepas saksi-saksi Plaintif di soal-utama (examination in chief) maka peguam Defendan akan diberi peluang untuk soal-balas (cross-examination).

12. Cara untuk soal-balas Plaintif bukanlah dengan menanyakannya sesuatu yang akan dia nafikan seperti samada dia sedang menggunakan handset semasa kemalangan berlaku atau beliau bercakap-cakap dengan penumpang/pembonceng semasa kemalangan berlaku kerana ini bersifat 'fishing question'. Nota: melainkan perkara ini diakui dalam laporan polisnya.

13. Peguam Defendan harus menfokuskan bagaimana Plaintif mengawal kenderaannya iaitu tentang pergerakan kenderaannya. Contohnya: adakah dia cuba elak kemalangan. Jika ada ke arah mana. Jika dia elak kenapa kemalangan masih berlaku? Jika dia tidak elak ini bermakna ada sumbangan kecuaian dari pihaknya.

14. Jika ada kesempatan lain saya akan membincangkan bagaimana untuk soal-balas saksi-saksi Plaintif yang lain.

ILMU MIMPI

2011-01-10T18:34:00.001-08:00

1. Saya pernah menulis berkenaan ilmu mimpi. Betapa ilmuan Barat seperti Sigmund Freud berpandangan mimpi mempunyai kaitan dengan alam nyata.

2. Sekarang saya ingin menulis berkenaan ilmu mimpi di dalam Islam.

3. Di dalam surah Yusuf dinyatakan tentang mimpi Nabi Yusuf as bahawa 11 planet dan matahari sujud kepadanya. Akhirnya alamat mimpinya menjadi kenyataan apabila 11 adik beradiknya sujud kepadanya apabila beliau menjadi menteri kewangan kerajaan Mesir.

4. Di dalam hadis sahih ada dinyatakan "sesiapa melihatku di dalam tidur, maka sesungguhnya dia melihatku secara benar. Sesungguhnya syaitan tidak dapat menyerupaiku".

5. Di dalam hadis sahih lain Nabi saw bersabda "Sesiapa yang melihatku di dalam tidur maka dia akan melihatku secara jaga (yaqozoh)"

6. Ini menunjukkan bahawa ada dua kategori mimpi. Satu: mimpi yang dilihat dalam tidur. Kedua: mimpi secara yaqozoh (jaga).

7. Allahlah yang maha mengetahui berkenaan alamat-alamat dalam mimpi.

8. Mimpi menjadi sebahagian dari rahsia alam roh.

9. Roh manusia adalah satu unsur yang sangat rahsia. Hanya sedikit sahaja ilmu berkenaannya diberikan kepada kita.

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Kering Idea

2011-01-08T05:16:00.001-08:00

1. Kering idea untuk berkarya. Saya hanya berkarya apabila mendapat ilham.

2. Ilham itu didapati samada secara pembacaan atau memikirkan secara mendalam dalam satu-satu perkara.

3. Ilham juga boleh datang dengan memerhatikan apa yang berlaku disekitar kita.

4. Ia lebih manis lagi juga ilham itu adalah ilham rabbani. Ilham rabbani ini datang dengan perantaraan malaikat-malaikat Allah.

5. Ada seseorang yang mengajar saya dengan mengesan 'gelombang' yang datang dari seseorang yang kita berhubung dengannya.

6. Betapa saya telah mengesan, selepas itu, beberapa gelombang yang pelbagai dari pelbagai jelmaan rupa orang yang saya suspek adalah datang dari para malaikat-Nya yang berhubung dengan saya.

6. Seseorang telah memperkenalkan kepada saya bahawa namanya "Orso" yang memancarkan gelombangnya kepada ubun-ubun saya sehingga menyebabkan saya menuliskan di hanset saya namanya "Orso". Saya yakin makhluk yang memancarkan geombang itu bernama Orso dan adalah malaikat-Nya. Hanya saya tidak tahu apakah tujuannya datang kepada saya.

7. Ada seorang yang memancarkan gelombangnya dari atas terus ke ubun-ubun saya lantas terpantul dari mulut saya kata-kata ini "This is how money is created".

8. Semuanya saya yakin datang dari malaikat-malaikat-Nya.

9. Saya tahu membezakan gelombang dari jin-jin kawan saya dari alam ghaib. Berbeza gelombang mereka dengan gekombang-gelombang yang dibawa oleh malaikat-malaikat-Nya.

10. Saya pun tertunggu-tunggu ilham rabbani dari mereka. Sungguh seronok hati jiwa menerima ilham rabbani kerana ia adalah "nur".

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Tenaga Nuklear Dan Kaitannya Dengan Jin dan Malaikat

2010-12-28T01:10:00.001-08:00

1. Tenaga nuklear adalah tenaga pemusnah besar-besaran yang ditakuti.

2. Ia mempunyai kaitan rapat antara ilmu alam ghaib. Sains dan alam ghaib.

3. Di dalam surah al-hadid: 25 seperti yang saya hujahkan sebelum ini mempunyai kaitan rapat dengan malaikat dan jin.

5. Besi "al-hadid" itu mempunyai khadam jin dan malaikat.

6. Jin dan malaikat yang 'spesial'. Mereka mungkin arif tentang seni peperangan, jika tidak mengapa mereka terbelenggu dengan besi yang mempunyai kekuatan amat sangat.

7. Selain itu surah al-hadid juga membahaskan tentang konsep "nur" dan "dhzulmat".

8. Inilah hakikat dalam peperangan iaitu konsep cahaya dalam menerangi kegelapan.

9. Kunci kepada peperangan nuklear saya katakan terletak pada ''al-hadid".

10. Barang siapa yang hampir dengannya maka memperolehi "nur" kerana besi spesial ini mempunyai nur yang khusus.

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

ILMU DUIT (2)

2010-12-23T08:00:00.000-08:00

1. Dalam perbincangan yang lepas saya mendedahkan bagaimana duit baru masuk pasaran dengan sekali "swipe" kad kredit.

2. Serta bagaimana kekuatan wang itu bergantung kepada bagaima ayat-ayat dalam duit itu dideraf.

3. Saya ada sebut berkenaan undang-undang dideraf untuk mengekalkan mutu dan nilai wang di pasaran. Oleh itu adanya AMLA dan Penal Code.

4. Penal Code atau Kanun Keseksaan menyebut tentang peruntukan untuk menjaga wang palsu dari masuk pasaran.

5. AMLA atau Anti-Money Laundering Act 2001 pula digubal bagi menghalang "pengubahan wang haram" dari memasuki pasaran.

6. "Pengubahan wang haram" ditafsirkan Seksyen 3 AMLA (a) melibatkan diri secara langsung atau tidak langsung, dalam transaksi yang melibatkan hasil sesuatu aktiviti haram (b) memperoleh, menerima, memiliki, menyembunyikan, memindahkan, mengubah, menukar, membawa, melupuskan, menggunakan, mengalihkan dari atau membawa masuk ke Malaysia hasil daripada sesuatu aktiviti haram; atau (c) merahsiakan, menyembunyikan atau menghalang pemastian sifat sebenar, sumber, lokasi, pergerakan, pelupusan, hakmilik, hak berkenaan dengan, atau pemunyaan, hasil daripada apa-apa aktiviti haram"

7. Jelasnya pentafsiran di atas bermaksud wang haram dari aktiviti haram dicegah oleh AMLA dari memasuki pasaran.

8. Soalnya apa kata kalau dana yang terbeku itu adalah dari sumber halal atau dengan kata lain dari wang halal.

9. Untuk menyatakan maksud secara ikhlas bagaimana hamba Allah yang diberi kebolehan memasuki alam ghaib kemudian bekerja di sana. Maka dia mendapat duit di alam ghaib seperti alam jin atau alam malakut. Adakah duitnya dibekukan dari memasuki pasaran dunia zahir?

10. Bunyinya macam sukar diterima akal. Jika anda berkata begina saya cadangkan tuan-puan berjumpa dengan pakar alam jin dan malakut.

12. Salam dan selawat kepada Nabi Muhammad saw. Perhatikan dua gambar di atas yang saya sertakan. Dapatkah tuan-puan lihat 2 keping USD5 yang saya baru perolehi. Serupa tapi tak sama.

13. Salah satunya mempunyai jota kerajaan Amerika dan salah satu lagi tiada jota keranjaan Amerika. Tapi kedua-duanya adalah asli. Saya telah suluh dengan cahaya ultra-violet kedua-duanya mempunyai ciri-ciri keaslian.

14. Saya yakin salah satunya dari alam jin dan/atau malakut. Kedua-duanya sah dipergunakan.

15. Saya sebagai manusia telah berjaya mengeluarkan wang ini. Ini menunjukkan, kalaulah keyakinan saya berasas, bahawa wang dari alam jin dan/atau malakut boleh dikeluarkan ke dalam alam zahir.

16. Begitulah jika ada hamba Allah yang masuk ke alam jin dan berkerja di sana kemudiannya beliau mahu mengeluarkannya ke alam zahir maka wang tersebut tidak harus disekat oleh AMLA. Apatah lagi jika wang itu datang dengan zikir-zikir dengan memuji dan memuja Tuhan..

ROHAN

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

ILMU DUIT

2010-12-15T00:33:00.001-08:00

1. Pohon maaf kerana lama tak kemaskini blog warkah serating. Bukan kerana tak pedulikan langsung dengan tak menjenguknya. Saya kadang-kadang menjenguk juga cuba untuk memuhasabah diri dengan apa yang ditulis.

2. Tajuk 'Manfaat besi' dianggap penting oleh saya. Oleh itu saya percaya saya dan tuan-puan memerlukan masa untuk menghadamnya.

3. Sekarang saya ada satu topik yang sangat penting. Iaitu 'Ilmu Duit'.

4. Kalau duit tiada dalam poket beranikah anda keluar dari rumah? Bahkan kalau anda berada dirumah pun tanpa duit apa yang anda hendak makan?

5. Kata seorang kawan saya 'kepala Agong' ini kalau tiada dalam poket kita akan susah dengan merujuk kepada lambang kepala Agong kepada wang kertas.

6. Saya bukan hendak ceritakan perbezaan-perbezaan pada wang kertas atau syiling atau dinar atau dirham. Apa yang hendak saya ceritakan keajaiban wang.

7. Menurut penulis buku "The Web of Debts" wang tercipta dengan satu 'swipe' kad kredit. Ini satu rahsia ilmu wang. Iaitu wang tercipta dengan hutang baru terlebih dahulu dibuat dengan pembayaran selepas hutang dibuat.

8. Seterusnya jika kita perhatikan pada wang kertas USD ada perkataan ''This note is a legal tender for all debts public and private''.

9. Cuba kita bandingkan dengan perkataan pada wang kertas Malaysia ''WANG KERTAS INI SAH DIPERLAKUKAN DENGAN NILAI''.

10. Pasaran matawang menujukkan wang kertas USD lebih kuat dan kukuh. Adakah kerana ayat-ayat yang ada di dalamnya?

11. Saya sebagai peguam menjawab secara setuju dengan soalan di atas.

12. Saya berpandangan bahawa penderaf wang USD lebih teliti. Kata-kata dalam USD menujukkan ia mampu menjelaskan SEGALA HUTANG PIUTANG (ALL DEBTS)!!

13. Oleh itu kita tidak hairan bahawa walaupun US mempunyai hutang bernilai trillion USD tetapi wangnya telah dideraf mampu menjelaskan segala hutang!!

14. Satu lagi untuk mengekalkan mutu wang, kerajaan telah meluluskan beberapa akta seperti Penal Code dan AMLA.

15. Anda tentu ada menerima email dari individu tak dikenali tentang duit yang tersadung dalam akaun-akaun tertentu. Situasi ini jika diteliti ia jatuh kepada kes AMLA.

16. Walaupun saya akui ada individu-individu tertentu yang mengalami kesulitan dalam mencairkan wangnya dari dana luar negara. Dalam kes ini undang-undang tertentu harus diteliti agar tidak jatuh di dalam kes AMLA.

17. Nanti jika ada kesempatan saya akan bahaskan lagi ILMU DUIT.
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Manfaat Besi

2010-10-23T21:28:00.000-07:00

1. Sepertima saya telah huraikan dalam " saya dan besi", banyak lagi manfaat-manfaat besi.

2. Besi yang digunakan pada jalan Allah adalah besi yang terpancar padanya hikmat-hikmat besi.

3. Besi berkait rapat dengan alam ghaib, Allah dan Rasul-Nya.

4. Besi yang diolah seperti yang saya katakan terdahulu boleh menjadi kereta yang boleh dinaiki oleh manusia.

5. Besi yang diolah menjadi senjata-senjata seperti keris, senapang dan lain-lain.

6. Manfaatnya boleh menegakkan agama Allah di muka bumi ini dan sebagai perisai diri, keluarga, harta benda dll dari segala anasir yang tidak baik dan mudarat kepada empunya diri.

7. Besi berkait rapat dengan alam ghaib.

8. Besi (al-hadid) yang saya telah hujahkan di dalam surah al-hadid adalah lagenda pedang "zul fiqar" milik Rasulullah s.a.w kerana ia datang dengan isim makrifat yang bermaksud (1) satu itu sahaja (2) tertentu bukan besi-besi lain.

9. Rasullah s.a.w menggunakan "zul fiqar" untuk menegakkan agama Allah dimuka bumi ini.

10. "Khumus" hasil rampasan perang diperuntukkan untuk Allah dan Rasul-Nya.

11. Ia menjana pendapatan bagi Rasul-Nya dalam peperangan sudah tentu dengan menggunakan "al-hadid".

12. Walaupun itu sudah menjadi lagenda yang berlalu, tetapi kita boleh mengambil iktibar dengan memiliki besi.

13. Besi dapat menolong kita dalam membuka pintu-pintu rahsia alam ghaib kerana besi berkait rapat dengan alam ghaib.

ROHAN
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Ayat-ayat sihir!!!!

2010-10-19T16:41:00.000-07:00

1. "Daripada kejahatan mereka yang meniup kepada ikatan": al-Falaq:4

2. Perhatikan ayat di atas. Itulah antara teknik-teknik menyihir yang didedahkan dalam al-Qur'an.

3. Pertama; ia memerlukan "tiupan". Kedua; ia memerlukan "ikatan".

4. Iktibar dari petikan ayat di atas (pertama) tiupan membawa satu "energy" dan dipindahkan kepada satu rumusan dalam bentuk "ikatan".

5. Tiupan itu berasal dari diri manusia. Manakala ikatan itu pula satu rumusan atau perumpamaan dalam bentuk benda untuk menguatkan sihir.

6. Ayat-ayat sihir terbentuk dengan bacaan-bacaan bagi memukau manusia dengan bentuk "khayalan" kepada mata atau pancaindera lima manusia.

7. Seperti yang dikatakan bahawa ayat-ayat sihir melalui simpulan tali. Maka bagi merungkai sihir adalah juga dengan merungkai simpulan tali sihir tersebut. Lebih baik lagi dengan hembusan oleh mereka yang ingin merungkai sihir.

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

PEPERANGAN MASA HADAPAN

2010-10-09T18:47:00.001-07:00

1. Peperangan masa hadapan bukan dengan penciptaan-penciptaan senjata pemusnah besar-besaran seperti 'nuclear warhead' tetapi dengan zikir-zikir dan bacaan al-quran.

2. Manakan nak sama antara kegelapan (zulmah) dan cahaya (nur)?

3. Lagipun apakah nilai dengan keupayaan membunuh manusia secara besar-besaran?

4. Atau ia satu 'irrational anxiety' and 'complex fear syndrome' maka nyawa mereka dijaga oleh Weapon of Mass Destruction (WMD)?
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

MANFAAT MENULIS

2010-10-07T20:40:00.000-07:00

1. Jika kita menulis kita akan menjadi tajam pemikiran lebih-lebih lagi apa yang kita tulis itu untuk tatapan pembaca-pembaca lain.

2. Apa yang kita tulis akan dinilai oleh mereka.

3. Oleh itu kita berhati-hati dalam menulis kerana tulisan dan kata-kata kita ada pihak yang menilainya dari setiap aspek dan perspektif menurut cara fikir si pembaca.

APA ITU MEDIASI?

2010-10-06T22:07:00.001-07:00

1) Mediasi adalah satu proses penyelesaian kes secara damai antara pihak-pihak bertelingkah dalam kes-kes dengan dikendalikan oleh peguam-peguam dari kedua-dua pihak dengan nasihat atau tanpa nasihat dari hakim dan tanpa hakim memutuskan kes tersebut.

2) Pihak-pihak boleh menyelesaikan kes dengan merekodkan penghakiman persetujuan bagi kes sivil atau mengaku bersalah dalam kes jenayah dengan hukuman dikurangkan.

ROHAN

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

FACEBOOK MENGGANGGU BLOGGER?

2010-10-06T01:50:00.000-07:00

Setelah berhijrah kepada BlackBerry dengan teknoloji facebook for blackberry tumpuan saya teralih kepada facebook menyebabkan kurang perhatian diberi kepada weblog saya..
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

NAIK-TARAF WARKAH SERATING

2010-09-30T23:52:00.000-07:00

1. Untuk makluman pengunjung Warkah Serating sekarang sedang menjalani penaikan-taraf kepada rekabentuk (design) HEADER...Apayang terlihat di atas bukanlah kekal...Ia masih dalam rundingan dengan sebuah syarikat rekabentuk...

2. Apa2 cadangan dari tuan-puan dialu2kan...

Sekian terima kasih...

Lady Gaga: Agen Illuminati??!!

2010-09-24T04:20:00.000-07:00

1. Populariti Lady Gaga tiba-tiba naik mendadak seperti bintang kejora di waktu malam.

2. Lagu-lagunya menjadi dengaran seantero dunia. Hits kepada lagu "alajendro" (sebut alahendro) di YouTube mencecah lebih 80,000,000 ketika tulisan ini dipost!!!

3. Apakah rahsia kepada kemunculan mendadak artis yang suka separuh bogel ini??

4. Di sini ada yang berta'akkul bahawa ia dinaikkan oleh kumpulan rahsia yang dinamakan "Illuminati".

5. Kumpulan ini dikaitkan dengan protokol Yahudi yang mahu menakluk dan mengawal dunia.

6. Ada pula yang beranggapan bahawa Lady Gaga naik kerana kebolehannya sendiri dengan tiada apa-apa konspirasi pertubuhan 'secret society'.

7. Bagi yang menghujahkan dia dinaikkan oleh "Illuminati" lagu 'alejandro' seperti klip video di YouTube jelas menunjukkan unsur-unsur "Iluminati" dalam tariannya.

8. Bagi yang baru mendengar apa itu Illuminati rujuk di sini untuk gambaran awalan:http://nwoobserver.wordpress.com/2009/11/17/who-are-the-illuminati/.

9. Apapun saya juga telah menkayakan Lady Gaga sebanyak RM47.80 dengan membeli cdnya.

10. Kita tidak tahu apa yang kita tulis jika kita tidak mendalaminya..
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Sistem Kehakiman Malaysia Terhakis??!!!

2010-09-21T00:59:00.001-07:00

1. Panggilan kecemasan terhadap sistem kehakiman Malaysia oleh Tun Salleh Abbas di terima secara perlahan-lahan walaupun tegas oleh sebahagian rakyat Malaysia.

2. Bagi yang berpendapat sistem kehakiman terhakis oleh kuasa eksekutif menganggap "May Day For Justice!" oleh Tun Salleh Abbas sebagai panggilan kecemasan yang harus dibalas dan bertindak dengan segera.

3. Manakala kuasa eksekutif harus dikurangkan "Executive: Delimiting Its Growth" tulis seorang peguam senior dalam satu jurnal undang-undang keluaran Majlis Peguam Malaysia.

4.Manakala bagi kumpulan ini (yg mengatakan sistem kehakiman terhakis) titik permulaan kehakisan tersebut tercetus dengan peristiwa pemecatan hakim lagenda Tun Salleh Abbas.

5. Bagi yang menyokong pemecatan Tun Salleh Abbas pula mereka berpendapat ia bukan isu sistem kehakiman terhakis tetapi ia merupakan "kes salahlaku" seorang hakim tertinggi negara.

6. Penentu utama kuasa eksekutif telah masuk menceroboh dalam sistem kehakiman ialah kes liwat (1) Dato' Seri Anwar Ibrahim, hujah mereka.

7. Mengapa Anwar didakwa sedangkan dakwaan tentang tarikh Tivoli Villa belum siap ketika liwat yang didakwa itu berlaku.

8. Manakala liwat (2) yang berlaku ketika pemerintahan Perdana Menteri yang lain pula menjadi bukti kes liwat bukanlah rekaan pihak pemerintah, hujah pula pendokong parti yang memerintah. Oleh itu tiada teori campurtangan eksekutif dalam kebebasan kehakiman. Justeru sistem kehakiman tidak terhakis.

9. Kes klip video VK Lingam pula timbul.

10. Maka ini bukti sistem kehakiman diatur oleh tangan-tangan ghaib yang jika dibicarakan akan terbuka tabis hijabnya..

11. Salahkah hakim mempunyai "political-party affiliation"??!!

12. Pengalaman negara kuasa dunia menunjukkan ia tidak salah. Black's Law Dictionary melaporkan hakim-hakim Mahkamah Agung USA yang silih berganti antara parti Federalist, Jeffersonian, Democrat, Whig, Republican dan Independent.

13. Pengalaman ini membawa keamanan kepada negara besar ini dan rakyatnya boleh menerima kecenderungan hakim dalamn urusan politik.

14. Mungkin ada yang berkata bahawa ini tidak boleh disamakan dengan kes klip video VK Lingam.

15. Tetapi itulah hakikat, di Amerika hakim-hakim diundi dan diatur oleh tangan-tangan ghaib; rujuk "The Appeal" oleh John Grisham.

16. Negara kita mungkin dalam proses pematangan. Sistem kehakiman adalah satu cabang kuasa yang penting dalam negara. Ia tidak harus diganggu melainkan ada 'precedent' di negara lain yang boleh diikut...

ROHAN
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

POHON KEMAAFAN

2010-09-19T23:34:00.000-07:00

Saya memohon kemaafan kepada pengunjung2 blog saya kerana kegersangan posting semenjak puasa dan sepanjang hari raya kerana kesibukan..

SELAMAT HARI RAYA MAAF ZAHIR BATIN

ROHAN
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Bulan takkan terbelah bagi kali kedua...

2010-09-08T05:49:00.000-07:00

1. Antara mukjizat Nabi Muhammad s.a.w kepada kaum Quraish sebagai bukti kenabiannya ialah terbelahnya bulan.

2. Mukjizat itu hanyalah sekali sahaja..

3. Dalam politik kepartian di Malaysia parti Islam yang berlambangkan bulan purnama penuh pernah "retak" dan terbelah dua dalam tahun 1980-an.

4. Peristiwa itu dirakamkan oleh seorang penulis Halim Mahmood. Dengan kulit buku melambangkan bulan yang retak dan gambar Asri dan Hj Hadi.

5. Matan presiden Pas ketika itu menghadapi tentangan dari dalam Pas oleh "young turk" yang diketuai oleh TG Nik Abdul Aziz dan TG Hj Abdul Hadi.

6. Akhirnya presiden Pas yang berjaya membawa kepada 'unity goverment' dengan BN selepas sengketa kaum 1969 tersingkir selepas revolusi dalaman Pas.

7. Ramai generasi muda Pas pasca-kepimpinan ulamak tentu sudah lupa peristiwa ini.

8. Tetapi jika dibuka buku 'Asri Dalam Dilema' kita akan dihidangkan dengan detik-detik kejatuhan 'parti Asri sekeluarga'.

9. Bulan retak akibat 'unity goverment' dengan BN yang diarkitekkan oleh Asri dan Tun Razak.

10. Ada yang beranggapan roda kitaran Pas berputar dengan dulunya Hj Hadi menentang polisi Asri berbaik dengan Umno. Sekarang beliau cuba melakar polisi berbaik dengan Umno dan menjadi mesra polisi Asri seperti zaman kritikal dahulu.

11. Walaupun saya dalam beberapa posting mengambarkan mesra 'unity goverment' saya tidak lupa peristiwa ini.

12. Peristiwa inilah yang menyebabkan beberapa pemimpin Pas phobia dengan idea 'unity goverment' kerana "bulan takkan terbelah untuk kali keduanya"..

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Mansuhkan saja PAS?

2010-09-04T17:40:00.000-07:00

1. Itulah apa yang terkandung dalam Perlembagaan Pas. "Cara memansuhkan PAS": Fasal 78 Perlembagaan Parti Islam Semalaysia PAS (Pindaan 1993).

2. Jadi apa yang diutarakan oleh pemimpin atasan Pas bahawa Pas boleh dimansuhkan jika Umno yang mahu melaksanakan Islam secara syumul, adalah berasas dan berperlembagaan (constitutional).

3. Keikhlasan adalah urusan hati dan sukar untuk ditafsirkan tetapi kita boleh mentafsirkan apa yang tersurat. Dan yang tersurat adalah jelas bahawa Pas boleh dimansuhkan jika Umno betul-betul ingin laksanakan Islam.

4. Pas hanyalah "alat" bagi menyampaikan hasrat untuk "tujuan-tujuan" seperti yang terkandung dalam Fasal 5 (tujuan Pas).

5. Jika tujuan-tujuan Pas boleh dicapai tanpa perlu wujudnya alat yang dinamakan Pas, maka Pas sudah tidak diperlukan lagi. Dengan kata lain "mansuhkan saja Pas!"

6. Debat tentang mengapa zaman Nabi Muhammad s.a.w tidak ada "sistem kepartian" adalah juga menarik.

7. Undang-undang negara menetapkan bahawa jika sekumpulan warganegara atau lebih spesifik umat Islam mahu berpolitik maka mereka perlu menubuhkan sebuah parti. Oleh sebab itulah Pas didaftarkan di bawah Pendaftar Pertubuhan (ROS).

8. Mankala dalam al-Qur'an disebut "Hizbullah" atau "Parti Allah". Mungkin disini mengilhamkan pengasas Pas untuk menubuhkan Parti Islam SeMalaysia.

9. Hizbullah tidak terikat dengan ROS. Tetapi Pas terikat dengan ROS.

10. Apapun Parti Allah tidak akan luput selagi al-Qur'an masih ada. Manakala Pas boleh dimansuhkan jika menepati Fasal 78 Perlembagaan PAS.....

UMNO melancarkan perang siber?

2010-09-02T19:20:00.000-07:00

1. Saya masih ingat satu statement daripada matan Perdana Menteri, Abdullah Ahmad Badawi bekenaan kekalahan beberapa negeri dan kerusi strategik kepada Pakatan Rakyat di dalam pilihanraya ke 12.

2. Beliau menyalahkan bahawa kekalahan ("kehilangan" adalah lebih tepat kerana BN masih memerintah Kerajaan Persekutuan) tersebut akibat BN kalah perang siber. Beliau sendiri tepaksa berundur sebagai PM kerana menjadi kambing hitam kepada kehilangan-kehilangan tersebut!

3. Taktik perang siber tidak semestinya secara langsung. Ia boleh berlaku secara "reverse" atau "sebalik" atau istilah dalam Bahasa Arab "mafhum mukhalafah".

4. Jika kita analisa satu persatu taktik dan bunga langkah Umno dalam perang siber adalah sangat menarik.

5. Mereka pada awalnya mendakwa tokoh-tokoh tertentu dalam blogosphere. Kemudiannya menjadi mesra Umno dalam posting-posting mereka.

6. Kalau kita masih ingat Kickdefella adalah warblogger kepada Husam Musa. Kemudiannya ditangkap polis gara-gara menyiarkan dalam blognya gambar bendera Malaysia terbalik.

7. Selepas beliau dibebaskan, tiba-tiba beliau menjadi mesra Umno dan agenda-agenda parti Melayu ini.

8. Kemudian beberapa blogger juga ditahan polis. Akibat sensai ditahan ini menyebabkan mereka secara "reverse" diiklankan kepada MSM (mainstream media) yang menambahkan populariti mereka dikalangan pelanggan media lama.

9. Ini secara "reverse" juga menyebabkan hit kepada blog mereka meningat dengan mendadak.

10. Blog-blog bebas dan pro-Unity Government juga diwar-warkan seperti www.zul4kulim.blogspot.com, Aduka Taruna dan blog Tantawi.

11.Ia seperti kumpulan penunjuk perasaan kepala lembu yang didakwa. Walaupun sabit kesalahan mereka dan dihukum, tetapi mesej iaitu jangan melangkah kegaris milik kami! adalah telah berjaya disampaikan kepada massa. Ini adalah satu manifestasi "reverse" taktik Umno dalam perang siber, jikalah kita dengan jayanya mengaitkan kumpulan penunjuk perasaan itu dengan Umno...

12. Terkini Utusan 3.9.2010 melaporkan "Hassan Skodeng didakwa buat komen palsu". Beliau didakwa di bawah Seksyen 233(1)(a) Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 (Akta 588).

13. Beliau adalah editor eksekutif dalam MSM iaitu The Malay Mail. Beliau bukan barua Pakatan Rakyat.

14. Utusan juga melaporkan warblogger mesra Umno ada hadir di mahkamah bagi memberi sokongan moral kepada Hassan.

15. Saya telah melayari blog beliau di http://nose4news.wordpress.com/. Posting-posting beliau lebih mirip kepada isian-isian dalam MSM.

16. Umno mempunyai dua kategori perang siber (1) bersifat perang gerila- dengan menyembunyikan (anonymous) posting seperti Parpukari, Faisal dll. (2) perang bersemuka dengan warblogger yang menggunakan nama sebenar.

17. Saya percaya Umno akan lebih banyak merekrut warblogger bagi melancarkan perang siber!

Blogosphere memusnahkan monopoli media lama!

2010-08-29T01:41:00.000-07:00

1. Saya ada membeli buku "Blog" oleh Hugh Hewitt di Kinokuniya, KLCC.

2. Walaupun buku ini bukan pemikiran dan ulasan mendalam dalam topik ini tetapi beberapa komentari dan pengistilahannya harus diberi perhatian.

3. Hugh Hewitt memerhatikan pencairan (meltdown) "mainstream media"(MSM) dan pelangganya pergi kepada sumber-sumber maklumat di blogosphere.

4. Pelanggan-pelanggan mencari "reliable information" yang bermaksud "very recent reliable information", hujahnya.

5. Beliau juga menyifatkan MSM sebagai "old media" (media lama).

6. Antara istilah yang digunakan oleh beliau adalah "warblogger" bagi panglima perang dalam blogosphere. "Polibloga" bagi blog-blog politik.

7. Banyak lagi perkara menarik dalam buku terawal berkenaan blog ini.

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

BLOGGER UPAHAN!

2010-08-21T07:36:00.000-07:00

1. Kepada peminat berita atau ulasan bloggosphere anda mungkin telah membaca berita atau ulasan blogger upahan tanpa disedari.

2. Kepada yang tidak percaya kepada perkara ini, anda harus sedar bahawa untuk berblog tanpa mendapat ganjaran adalah kerja sia-sia.

3. Menjual ubat kuat atau ubat-ubatan bukanlah bisnes yang mengguntungkan yang boleh memberi pulangan bergand, melainkan minat yang mendalam dalam berblog.

4. Menghabiskan masa berjam-jam depan komputer dan mentalaah buku di perpustakaan dan membeli buku-buku untuk menambah input blog bukanlah pekerjaan yang menguntungkan jika tiada upahan. Ini adalah kerana pronsip di dalam menjadi blogger berjaya adalah 'reading more than writing'.

5. Mendapat maklumat-maklumat sulit dari 'insider information' bukanlah berlaku secara kebetulan jika tidak diupah. Mengeksibitkan surat-surat rahsia dan dokumen-dokumen sulit bukanlah berlaku secara tanpa dirancang.

6. Di dalam buku Blogging All-In-One For Dummies menceritakan berkenaan 'Hiring a blogger'. Blogger yang diupah tersebut tentulah blogger upahan kalau tidak buku ini tidak akan membicarakan tentang tajuk itu. Apatah lagi upah seorang blogger juga dinyatakan buku itu.

7. Di dalam negara baru-baru ini didedahkan tenbtang satu insentif kewangan yang diisytiharkan oleh seorang menteri besar sebuah kerajaan negeri pakatan pembangkang yang berjumlah RM15,000,000.00! Iaitu setiap kepala dalam negeri tersebut dicaj RM5.00 bagi pelan pemeliharaan imej. Sudah tentu insentif ini sebahgian kalau tidak keseluruhan disalurkan kepada blogger upahan untuk membina atau memulih imej dalam perang siber.

8. Manakala blog pro-pakatan pembangkang pula menuduh blogger barisan parti-parti kerajaan memerintah membayar blogger-blogger upahan dengan gaji graduan universiti!

9. Saya bukannya ingin mendedahkab bahawa buruknya menjadi blogger upahan tetapi untuk menyedarkan tuan-tuan bahawa adanya blogger upahan dalam bloggesphere!

10. Mereka seperti pembunuh-pembunuh upahan yang profesional membunuh karakter-karakter individu atau organisasi tertentu dengan keyborad mereka.

11. Mereka juga memuliakan individu-individu atau organisasi tertentu dengan sentuhan jemari mereka dalam bloggosphere.

12. Mereka juga unpama profesional-profesional lain seperti doktor, peguam, jurutera, arkitek dll yang melaksanakan tugas apabila diupah!

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

BERHIJRAH DARI NOKIA KPD BLACKBERRY

2010-08-20T07:25:00.000-07:00

1. 15 tahun dahulu saya mula-mula menggunakan handset primero bx keluaran NEC. Ketika itu saya masih student di UIAM. Ketika itu tidak ramai orang menggunakan handset. Pensyarah pun masih belum menggunakan handset. Hanya Rektor, Dekan dan Presiden (Dato' Seri Anwar) sahaja yang menggunakan handset.

2. Saya masih ingat nombor hanset saya dengan Celcom adalah 0102298651 ketika itu.

3. Kemudian saya berpindah kepada ADAM kerana ia adalah digital. 010 adalah analog. Linenya agak bising berbanding digital.

4. Saya tertarik dengan BlackBerry kerana isu pengharaman penggunaan BlackBerry oleh beberapa buah negara kerana faktor keselamatan. Lantas dijawab oleh pembangun dan pemaju BlackBerry bahawa perisian mereka adalah sangat selamat dan keselamatannya adalah ketat. Ketika mesej berpindah dari satu handset ke satu handset ia diencrypted dan selamat.

5. Ini mengingatkan saya kepada ASPRM 2009 yang memberi kuasa kepada pihak berkuasa untuk memintas (intercept) perhubungan bagi kes yang disyakki berunsur rasuah. Saya tidak tahu samada BlackBerry yang saya gunakan ini tidak dapat dipintas atau boleh dipintas. Tetapi dengan penerangan yang diberi oleh para pembangun dan pemaju BlackBerry apabila ia diharamkan dibeberapa buah negara ia memberi reverse meaning kepada saya bahawa BlackBerry adalah selamat kepada pengguna seperti saya. Tetapi mungkin tidak hanya kepada kerajaan!
Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

RASUAH BERMAHRAJALELA!

2010-08-16T20:52:00.000-07:00

1. Berita mutakhir dalam media lama begitu mengerunkan. War-war oleh rakyat marhaen dan elit masyarakat bahawa wujud jerung-jerung yang mendalangi rasuah bukan hanya omokan kosong.

2. Dakwaan-demi dakwaan dibuat. Dari yang berpangkat "encik", "Dato'", "Dato' Seri" hingga "Tun" pun di dakwa.

3. Teori pemikiran "rasuah" yang berlingkar dalam akta induk Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia 2009 (ASPRM 2009) mempunyai dua motif. Pertama: "menggalakkan integriti dan kebertanggungjawaban pentadbiran sektor awam dan swasta". Kedua: mendidik pihak berkuasa awam, pegawai awam dan orang awam tentang rasuah dan kesan buruknya terhadap pentadbiran sektor awam dan swasta da komuniti."

4. Ini menimbulkan polemik bahawa bahawa adakah ini sahaja mengapa rasuah itu perlu dibendung? Masih adakah lagi alasan-alasan lain mengapa rasuah perlu di haramkan?

5. Apapun Malaysia sudah mempunyai undang-undang bertulis dalam mengawal gejala rasuah bahkan mendidik masyarakat tentang rasuh.

6. Seperti perkataannya "rasuah" dalam ASPRM 2009 ia adalah berasal dari perkataan Arab seperti sebuah Hadis Nabi s.a.w "Arrasyi wal murtasyi finnar"(Perasuah dan yang menerima rasuah adalah kedua-duanya dalam neraka).

7. Seingat saya tiada dalam sejarah Islam semasa hayat Nabi s.a.w berlakunya rasuah dikalangan sahabat r.a. Tidak seperti jenayah-jenayah lain. Oleh itu agak sukar untuk jumpa satu petunjuk yang jelas berkenaan hukuman jenayah ini.

8. Tetapi jika dirujuk perundangan Islam, ulamak fikah ada memperbincangkan apa yang dinamakan "hibah" (hadiah). Hadiah bukanlah bermaksud "suapan" seperti yang dimaksudkan oleh ASPRM 2009.

9. Kamus Dewan Edisi Empat memberi takrif "rasuah" sebagai "pemberian utk menumbuk rusuk (menyogok, menyuap), (wang) tumbuk rusuk (sogok, suap)."

10. Manakala Seksyen 3 ASPRM 2009 pula memberi takrif "suapan" termasuk "hadiah". Ini amat memeranjatkan. Perlu satu perbahasan teliti antara titik pertemuan antara rasuah dan hadiah serta perbezaan antara keduanya.

11. Jika ditafsirkan secara beku (rigid) apa ditakrifkan dalam Seksyen 3 berkenaan "suapan" ia merangkumi perkara yang sangat luas. Peniaga tidak boleh memberi diskaun kepada kakitangan awam atau swasta sebagai galakan untuk datang kekedainya lagi! Memberi diskaun juga menjadi rasuah.

12. Adakah takrifan Seksyen 3 itu anti-ekonomi sihat? Sungguh menarik untuk didebatkan.

13. Dalam keadaan negara menghadapi penurunan FDI adakah masalah integriti juga menjadi alasan kenapa pelabur asing segan dan malu-malu untuk melabur di Malaysia?

14. Atau undang-undang terlalu ketat seperti takrifan "suapan" yang anti-ekonomi sihat? Kita perlu kertas lebih untuk mengulas perkara ini....

PAS melakukan apa yang Umno takuti

2010-08-13T08:03:00.001-07:00

1. Antara yang Umno takuti adalah Pas dengan jayanya melakukan kerjasama dengan orang Cina (Dap).

2. Kalaulah Umno ikhlas dalam menjalin usahasama dengan Pas atas dasar Melayu dan tak perlu usahasama antara Pas dengan orang Cina maka Umno sendiri tak perlu usahasama dengan MCA dan Gerakan.

3. Usaha Umno mengambar buruk usahasama Pas dan orang Cina hanyalah tipu-daya politik semata-mata.

4. Jika Pas berjaya dalam usahasama politik dengan orang Cina dan dapat menuju Putrajaya maka itulah formula Umno sebenarnya yang dapat menawan Kerajaan Persekutuan 50 tahun lebih.

5. Inilah yang ditakuti oleh Umno.

SELAMAT MENYAMBUT RAMADHAN Al-MUBAROK

2010-08-10T23:57:00.001-07:00

WARKAH SERATING MENGUCAPKAN SELAMAT MENYAMBUT RAMADHAN AL-MUBAROK!

Kes Liwat II DS Anwar

2010-08-09T21:00:00.001-07:00

Kelihatan Dato' Chua Jui Meng menberi penerangan kepada wartawan sambil merujuk kepada sebuah akhbar di perkarangan Mahkamah Jalan Duta pagi ini.

Bangunan Baru Mahkamah Klang

2010-08-08T04:08:00.000-07:00

Kelihatan bangunan baru mahkamah Klang dalam pembinaan di atas Bukit Mahkamah, Jalan Dato' Hamzah, Klang.

Konspirasi Dunia Oleh Tangan-Tangan Ghaib

2010-08-06T06:09:00.000-07:00

1. Sukar sebenarnya jika seorang peguam membicarakan sesuatu yang samar-samar dan jauh dari dunia yang nyata. Oleh kerana peguam hanya membicarakan perkara yang nyata dan hitam putih. Di dalam perjanjian tiada apa-apa melainkan semuanya hitam dan putih. Bahkan hasrat hati bersetuju dengan terma-terma perjanjian dihitam-putihkan dengan tandatangan. Bahkan distemkan untuk menunjukkan kuatnya hasrat hati kalbu yang tersimpan dan telah diterjemahkan kepada bahasa yang jelas. Bahkan bidang guaman yang sekular menyebabkan diri ini dilupakan dari aspek-aspek kerohanian yang halus dan sukar dikesan.

2. Kita tak dapat memadamkan sejarah. Hanya cerdik pandai sahaja yang dapat mengubah sejarah kepada generasi mendatang. Atau didiamkan sahaja rahsia sejarah itu. Sehingga tiada orang mengetahui.

3. Seperti di dalam posting "Saya dan besi.." mungkin pembaca dapat mencium bahawa saya suka kepada perkara samar-samar apabila membicarakan perkara ghaib.

4. Saya sebenarnya ada membaca blog-blog berkenaan konspirasi yang menjurus kepada benda-benda samaran.

5. Hati terdetik mengapa secanggih mungkin persenjataan Amerika dan sekutunya dalam perang Afghanistan masih belum dapat mencium dengan tepat di mana kelibat Osama Ben Laden. Kalaulah Osama sengaja dibiarkan hidup atau dibunuh secara senyap, mengapa pula Saddam berjaya ditemui walapun bersembunyi dalam lobang bawah tanah dan dibunuhnya secara umum?

6. Sehinggalah al-Quran yang dikatakan direka oleh Muhammad itu memanifestasikan kebenarannya dalam hidup moden "Dan sesungguhnya mereka telah menjalankan rancangan jahat mereka (untuk menentang Islam), sedang di sisi Allah ada balasan bagi rancangan jahat mereka, walau rancangan jahat mereka itu, dapat melenyapkan gunung-ganang sekalipun": Ibrahim: 46

7. Tiada ulamak klasik menafsirkan bagaimanakah "..rancangan jahat mereka itu, dapat melenyapkan gunung-ganang sekalipun" sehinggalah pengunaan Daisy Cutter ataupun M.O.B. (Mother of All The Bomb) kepada gunung-ganang Tora Bora. Tetapi kelibat Osama masih tidak dijumpa. Ini telah membuka ilham kepada ulamak moden dalam mentafsir ayat 46 Surah Ibrahim ini. Dan menjadi inspirasi kepada mereka yang meminjam otak Plato dalam mencari kebenaran bahawa Islam itu ada rahsia yang tersimpan yang perlu dirungkai.

8. Adakah kita ini sebahagian dari pelakon yang membaca skrip dan jalan cerita yang telah diarahkan oleh para konspirator? Atau mereka berkonsporasi tetapi kita menjalani hidup seperti biasa dengan pilihan kita tanpa kesan skrip dan jalan cerita yang telah diarahkan? Sehinggakan mereka merasakan kita mengikuti skrip dan jalan cerita mereka tetapi sebenarnya tidak.

9. Adakah mereka (para konspirator yang dikatakan wujud dan mungkin memang wujud) berhalusinasi dengan dunia mereka sehigga merasakan merekalah pentadbir dunia?

10. Kebenaran yang di bawa Muhammad s.a.w. sukar dinafikan. Jarak masa 1400 tahun cukup untuk menyuramkan cahaya yang dibawanya jika tidak diusahakan untuk mengesannya.

Islamkah hukuman bunuh perogol kanak-kanak?

2010-08-03T23:33:00.000-07:00

1. Tiba-tiba dunia keadilan digegarkan dengan cadangan oleh peguam senior bahawa hukuman perogol kanak-kanak dikenakan hukuman mati.

2. Lantas dijawab bahawa cadangan hukuman tersebut adalah menepati prinsip Islam.

3. Prinsip hukuman (uqubaat) di dalam al-Qur'an bagi penzina yang belum berkahwin adalah disebat. Manakala yang sudah berkahwin menurut sunnah adalah direjam sampai mati.

4. Cubaan untuk menghidupkan semula (revive) dilakukan di negeri Kelantan dan Terengganu ketika di bawah pemerintahan PAS. Bahkan DUN negeri-negeri tersebut telah berjaya meluluskan enakmen-enakmen jenayah Islam.

5. Tentangan dari Kerajaan Pusat telah diterima oleh Kelantan. Manakala kedua-dua negeri tersebut menerima saman dari seorang peguam senior.

7. "Sentence" atau hukuman bermaksud "the punishment imposed on the criminal wrongdoer" (Black's Law Dictionary).

8. Di dalam Islam hukuman adalah dari Allah dan Rasul-Nya. Ia (hukuman) adalah wahyu. Tiada campurtangan manusia. Manakala di dalam Undang-Undang Sivil hukuman ditentukan sebagai statut (akta) oleh penggubal undang-undang di Dewan Rakyat dan Dewan Negara.

9. Jenayah seks dengan kanak-kanak (paedophilia)aeadalah 'rogol berstatut'. Ini bermaksud samada kanak-kanak tersebut 'consent' atau rela ia tetap dihukum dengan hukuman rogol, jika sabit kesalahan.

10. Manakala di dalam Islam jika kanak-kanak tersebut rela dan dikahwini secara sah maka ia bukan satu jenayah seks.

11. Nabi Muhammad s.a.w berkahwin dengan Aisyah ketika umur beliau 9 tahun. Tetapi ulamak berpendapat Nabi Muhammad s.a.w hanya berkedudukan dengan Aisyah ketika umurnya sudah menjangkau belasan tahun. Lagipun ulamak berpendapat orang Arab ketika itu sudah 'baligh'(umur dewasa menurut Islam) apabila mencapai umur 9 tahun. Rujuk Zaad al-Maad, Ibn Qayyim al-Jauziyyah.

12. Samada sudah 'baligh' atau belum, Nabi Muhammad s.a.w. hanya berkedudukan dengan isterinya sesudah hijrah atau beberapa tahun selepas melangsungkan perkahwinan.

13. Oleh itu sangkaan Barat bahawa Nabi Muhammad s.a.w adalah seorang paedophilia adalah tidak berasas.

14. Hukuman bunuh terhadap perogol kanak-kanak, seperti yang dicadangkan, adalah merangkumi yang berkahwin dan yang belum berkahwin.

15. Islam meletakkan perbezaan antara yang berkahwin dan yang belum berkahwin. Yang telah berkahwin hukumannya adalah 'direjam hingga mati'.

16. Di sini wujud perbezaan antara hukuman yang dicadangkan oleh peguam senior tersebut dan hukuman yang wujud dalam Islam.

hukuman yang wujud dalam Islam.

Saya seorang wartawan

2010-08-02T01:20:00.000-07:00

1. Di antara kerjaya yang saya impikan adalah peguam sebagai pilihan pertama, doktor sebagai pilihan kedua dan wartawan sebagai pilihan ketiga.

2. Saya meminati kerjaya peguam kerana saya telah banyak melabur dan sudah banyak kajian saya berkenaan undang-undang. Saya tidak boleh pandang ke belakang lagi.

3. Manakala kerjaya sebagai doktor saya impikan kerana bagi meneruskan tradisi keluarga saya. Di mana datuk saya mempunyai perkakas doktor dan ayah saya pula seorang 'dentist' (lebih tepat: tukang gigi). Beliau (ayah saya) pernah menasihatkan agar saya mengikuti pengajian sains ketika saya ditawarkan belajar di sekolah sains di Terengganu. Namun hati saya sudah jatuh cinta dengan sekolah agama maka saya menolak tawaran untuk belajar di sekolah sains. Oleh itu impian saya untuk menjadi doktor tak mungkin akan berlaku. Walaupun apabila penat berguam saya kadang-kadang mengeluh kenapa saya tidak pergi ke sekolah sains dan menjadi seorang doktor?

4. Saya mula meminati menulis apabila membaca karya ulamak dan ilmuan sub-kontinen Pakistan; Abul A'la Al-Maududi dan Al-Allamah Iqbal.

5. Saya cuba membina rekod iaitu tulisan saya keluar semuda atau sebaya yang mungkin dengan Al-Maududi. Kalau tak silap saya beliau telah mula menulis seawal umur 18 tahun. Maka saya menulis seawal umur19 tahun atau 20 tahun. Ketika itu saya di Pusat Matrikulasi sebuah universiti.

6. Perlu diingat bahawa ketika itu internet masih belum wujud lagi. Media lama (majalah dan suratkhabar) lah media massa yang wujud dalam masyarakat di ketika itu. Tulisan kita diedit dan ditapis terlebih dahulu. Sukar untuk menjadi penulis ketika itu. Tidak seperti sekarang sekadar satu klik maka tulisan kita telah menjadi santapan massa.

7. Tulisan saya yang mula-mula keluar adalah berkenaan sajak. Ia keluar dalam Harakah dan beberapa majalah yang diketuai pengarang Harakah sekarang.

8. Apabila dunia internet telah muncul maka peluang untuk berinteraksi dengan massa melalui blog, saya rebut.

9. Saya ada membaca blog-blog rakan blogger. Saya ada jumpa blog-blog yang bagus. Ada di antara mereka melaporkan seperti wartawan walaupun mereka tidak terlatih sebagai wartawan. Nanti saya akan memperpanjangkan berkenaan perkara ini.

10. Ada yang suka kepada plagiat. Copy & Paste. Bagi saya ini bukanlah satu kreativiti dan tiada nilai dalam harga penulisan. Kami atau saya boleh baca disumbernya yang asal. Walaupun saya setuju bahawa sebahagian akhbar memetik sumber berita tetapi semasa copy & paste adakah tuan-tuan telah meminta kebenaran atau membayar royalti kepada sumber berita tuan-tuan?

11. Saya bukan sahaja seorang blogger tetapi saya juga seorang pelanggan kepada berita dan analisa tuan-tuan. Saya tidak suka kepada plagiat. Kami mahu idea tuan yang sah dan bernas. Tak kira samada gradnya rendah tetapi memang berasal dari tuan-tuan. Itu apa yang pembaca seperti saya mencarinya.

12. Berkenaan blog-blog yang bagus. Saya dapati ada yang turun padang dan mendapat berita dari nasnya yang sah. Contoh jika mereka ingin lapor berkenaan PAS mereka turun ke pentas-pentas PAS dan bergaul dengan orang PAS. Jika mereka ingin tulis berkenaan UMNO mereka turun padang di mana orang-orang UMNO berkumpul.

13. Jika tuan-tuan teliti tulisan saya, saya banyak menulis berkenaan PAS kerana saya banyak bergaul dengan mereka. Saya juga tahu berkenaan mereka. Kerana saya beriman bahawa kalau kita tulis berkenaan apa yang kita tahu, kita boleh menghasilkan tulisan yang baik, kalau tidak berkualiti pun.

14. Adalah cita-cita saya untuk turun padang lebih meluas lagi dan membuat liputan lebih meluas merangkumi segenap aspek dalam hidup disamping membuat analisa-analisa berdasarkan bacaan.

15. Saya juga telah melabur dalam bahan-bahan bacaan berkenaan kewartawanan. Antaranya undang-undang kewartawanan.

16. Itulah saya seorang wartawan.....

4 kategori Melayu

2010-08-01T02:49:00.000-07:00

NOTA RINGKAS

1. Secara dasarnya Melayu terbahagi kepada 4 kategori:

(Pertama) Melayu yang merasakan diri mereka Melayu dan tiada apa yang lebih tinggi melainkan bangsa Melayu ini di Malaysia. Mereka percaya kepada "ketuanan Melayu"

(Kedua) Melayu yang merasakan bahawa agama Islam yang lebih tinggi. Lebih tinggi dari bangsa mereka sendiri. "Islam yu'la wala yu'la alaih" inilah motto mereka. "Ketuanan Islam" menjadi agenda.

(Ketiga) Tiada ketuanan bangsa. Warganegara memiliki persamaan dalam setiap aspek di Malaysia. Melayu ini adalah "Melayu liberal"

(Keempat) Kategori ini adalah Melayu yang tidak menghiraukan urusan perbincangan mengenai halatuju Melayu. Mereka ada halatuju mereka sendiri yang tidak bersabit dengan 'ketuanan Melayu' dan 'ketuanan Islam'. Melayu ini adalah "Melayu bebas".

2. Bagi kategori pertama mereka boleh dijumpai di dalam Umno. Bagi ketegori kedua boleh dijumpai di dalam PAS. Bagi kategori ketiga boleh dijumpai di dalam PKR. Bagi kategori keempat mereka boleh dijumpai di dalam kumpulan-kumpulan serpihan agama atau perniagaan.

Inilah besi yang saya dah tawan

2010-07-31T04:40:00.001-07:00

Mercedes C Class Kompressor

----------
Sent from my Nokia phone

Projek! Projek! Projek!

2010-07-29T22:45:00.000-07:00

1. Kata bidalan Melayu "bunyi guruh di langit, air dalam tempayan dituangkan". Itulah yang kena pada kita apabila begitu ghairah ingin menerkam projek mega yang menjanjikan habuan besar.

2. Sebagai peguam tidak sedikit saya bertembung dengan situasi ini kerana bagi menutup rundingan (close the deal) dokumen-dokumen guaman perlu disediakan.

3. Kadang-kadang mereka yang ingin mengejar projek mega ini memandang ringan kepada dokumen-dokumen yang disediakan oleh peguam. Tidak ada pun tidak apa. Bagi mereka dokumen-dokumen tersebut, jika adapun, adalah syarat sampingan yang hanya bagi melengkap keperluan yang tidaklah diperlukan sangat.

4. Apabila masalah telah timbul barulah tergadah dan terpinga-pinga. Hendak rujuk dokumen guaman tidak ada. Jika adapun tidak ada klausa yang berpihak kepada mereka atau menjelaskan situasi yang mereka hadapi.

5. Saya pernah belajar dari seorang peguam senior (seorang Datuk) yang juga merupakan 'bos' saya. Kata beliau, "Rohan, jangan terlibat dengan perniagaan anakguam kita. Kita hanya menasihati mereka berkenaan hal-hal guaman sahaja." Memang nasihatnya benar. Berdasarkan pengalaman. Bahkan etika guaman juga menghalang peguam dari terlibat dalam memasuki kepada kepentingan anak guam. Ini boleh menyebabkan pertembungan kepentingan.

6. Kalaulah 'venture' perniagaan anakguam itu gagal, peguam tetap memperolehi yuran guaman yang terlebih dahulu telah dikenakan. Kalau berjayapun, peguam tidak ada apa yang rugi kerana yuran guaman telah terbayar.

7. Tetapi kadang-kadang mereka yang ingin mengejar projek mega ini tidak mempunyai duit untuk membayar yuran guaman, maka sebagai galangnya ialah dengan menawar ekuiti dalam 'venture' mereka. Di dalam situasi ini, peguam menanggung antara dua risiko (pertama) etika guaman telah tergadai (kedua) yuran guaman mereka belum terjelas!.

8. Saya mendapat ilham dalam situasi-situasi projek mega ini seperti berikut: "Adalah lebih baik membuat 'closing' projek kecil-kecil, daripada mengejar projek-projek mega yang tidak dapat dibuat 'closing'.

9. Mengejar projek-projek mega ini membuatkan kita tidak dapat tidur malam. Terkenangkan angka-angka kosong yang mencecah 6 bahkan kadang-kadang 9 angka kosong!

10. Orang Arab mencipta sistem nombor membuatkan kita tak keruan kerana nilainya tak berhenti. Terkira-kira sehingga dalam mimpi!

11. Mimpi-mimpi mengasyikkan ini membuatkan "apa yang dikendung berciciran dan apa yang dikejar tak dapat".

12. Apapun selalu saya ingat bahawa saya dapat menawan besi yang ditakuti (lihat: saya dan besi..)bukan kerana mengejar projek-projek mega, tetapi dengan melakukan kerja guaman secara tekun...

PAS: FORMULA KE PUTRAJAYA

2010-07-21T20:06:00.000-07:00

1. Dilhamkan dari buku "The Road To Mecca" oleh Muhammad Assad seorang Yahudi yang memeluk Islam saya menganalisa secara ringkas "Formula Ke Putrajaya" untuk PAS.

2. Secara ringkasnya saya menemui 5 formula untuk PAS ke Putrajaya. Ia disimpulkan secara formula "campur" atau "kerjasama" atau "usahasama" seperti berikut:-

i. Ex-Semangat 46 + PKR + DAP + PAS ----> PUTRAJAYA

ii. Pakatan Rakyat + PAS------> PUTRAJAYA

iii. BN + Pakatan Rakyat -----> PUTRAJAYA

iv. BN + PAS ------> PUTRAJAYA

v. Umno + PAS ------> PUTRAJAYA

3. Bagi formula "i. Ex-Semangat 46 + PKR + DAP + PAS ----> Putrajaya" : Pakatan Rakyat perlu mengorat Ex-Semangat 46 untuk menyertai PR. Sebenarnya ketika krisis Anwar-Mahathir memuncak Dr Mahathir secara bijaksana telah mengorat Semangat 46 di bawah Ku Li untuk menyertai semula Umno. Apabila ahli-ahli Semangat 46 diketuai Ku Li menyertai Umno secara en bloc maka Dr Mahathir baru menyinkir Anwar. Sejak peristiwa penyingkiran hingga kini Umno masih berkuasa dalam pentadbiran Persekutuan. Kalaulah Semangat 46 itu tak termakan pujuk-rayu Dr Mahathir saya percaya dengan rakyat marhain digembleng oleh Semangat 46 dan juak-juak Anwar maka BN (Umno) akan kehilangan kuasa di Persekutuan.

4. Bagi formula "ii. Pakatan Rakyat + PAS------> PUTRAJAYA": Formula ini adalah formula konservatif iaitu PAS harus setia dengan komponen-komponen PR. Bagi anti-formula ini mereka dikatakan diketuai oleh Presiden PAS. Manakala bagi penyokong formula ini dikatakan diketuai oleh Mursyid Am PAS. Tetapi keputusan pilihanraya ke-12 menunjukkan formula ini hanya memungkinkan PAS menguasai beberapa negeri sahaja. Tidak Kerajaan Persekutuan.

5. Bagi formula "iii. BN + Pakatan Rakyat -----> PUTRAJAYA": Fomula ini agak drastik dan agak ideal. Hanya satu parti akan wujud. Seperti negara komunis China dan Russia. Hanya satu parti memerintah. Kuasa akan menjadi tertumpu dan memberi kesan yang tidak baik kepada rakyat.

6. Bagi formula "iv. BN + PAS ------> PUTRAJAYA": Formula ini agak sensitif. Formula inilah yang menjadi tajuk perbahasan hangat dimedia-media lama dan baru. Ada usaha-usaha ke arah ini secara bawah tanah. Saya dalam beberapa tulisan saya pro-kepada formula ini. Kerana amatlah mustahil untuk memujuk Anwar yang telah merajuk dengan BN memasuki semula BN. Manakala DAP pula menjadi tidak bermakna jika bersama BN.

7. Bagi formula "v. Umno + PAS ------> PUTRAJAYA": Formula ini adalah juga ideal bagi kesatuan Melayu/Islam. Umno harus keluar BN. PAS harus keluar Pakatan Rakyat. Maka ia memberi impak yang sangat besar kepada kesatuan Melayu.

8. Oleh itu pengerak-pengerak diplomasi antara PAS dan Umno tidak harus melihat kepada satu formula sahaja yang boleh berlaku. Sebenarnya ada 4 lagi formula yang harus dinilai dan diterokai.

9. Kepada mereka yang berwawasan dalam PAS ingin membawa parti itu kepada PUTRAJAYA mereka harus meneroka formula-formula ini. PAS duduk atas kerusi empuk di PUTRAJAYA bukanlah mimpi mat jenin.

10. Seakhirnya, PAS harus menyenarai apakah target mereka jika berjaya ke PUTRAJAYA. Kerusi-kerusi yang manakah mereka ingin tawan di PUTRAJAYA. Mungkin tajuk ini kita perbincangkan di arena lain. Sekian.

PENGHIJARAHAN(EXODUS) MELAYU KEPADA PAKATAN RAKYAT

2010-07-19T18:55:00.000-07:00

1. Penghijrahan disinonimkan dengan berpindahnya Nabi Muhammad s.a.w. bersama pengikutnya dari Kota Mekah ke Kota Madinah pada 622 AD.

2. Manakala "exodus" pula disinonimkan dengan penghijrahan Bani Israel dari Mesir menuju Palestine serta dari beberapa negara menuju ke beberapa negara dalam era moden ini.

3. Kajian-kajian menunjukkan penghijrahan mengukuhkan sesuatu bangsa dan mematangkan sesuatu bangsa.

4. Ini dapat dilihat apabila Nabi Muhamad s.a.w berhijrah bersama pengikutnya beberapa tahun selepas itu telah berjaya menawan Kota Mekah.

5. Manakala Bani Israel pula telah menjadi umat yang sangat berpengaruh di dunia walaupun mereka minoriti.

6. Dalam konteks bangsa Melayu, Sultan Mahmud apabila diperangi oleh bangsa Portugis beliau telah berhijrah ke Johor bersama pengikut-pengikutnya dan telah membina tamadun Melayu di beberapa tempat selepas itu.

7. Dalam era kepartian Melayu, orang Melayu pernah memberi sokongan mutlak kepada Umno. Tapi kini ada bunga-bunga bahkan sudah berbuah apa yang kita katakan penghijrahan (exodus) Melayu kepada Pakatan Rakyat.

8. Saya percaya ada beza antara penghirahan Melayu "ke dalam" Pakatan Rakyat. Ke dalam bermaksud mereka menyertai parti. Manakala kepada memberi maksud Melayu memberi sokongan kepada PR. Juga boleh merangkumi Melayu menyertai parti PR.

9. Ia dengan slogan, pada awalnya, "Kita keluar barisan, kita masuk bulatan". Dan "Dulu Umno, Sekarang PAS". Lantas dijawab "Umno dulu, kini dan selama-lamanya".

10. Pasca pilihanraya ke-12 menyaksi kenyataan bahawa Melayu telah memberi sokongan hampir 49% kepada PR. Ini menyebabkan parti tertua Melayu kehilangan beberapa negeri.

11. Antara yang menjadi alasan kenapa Melayu berhijrah kepada parti komponen PR adalah kerana parti Umno menjadi elitis dan kepincangan di dalam pentadbiran negara.

12. 49% di dalam PRU ke-12 tidak memadai paling kurang 60% - 70% maka barulah penghijrahan atau exodus Melayu kepada PR. Kita tunggu dan lihat di dalam PRU ke-13.

Hasrat PAS ke Putrajaya akan termakbul?

2010-07-18T20:43:00.000-07:00

1. PAS nampaknya semakin yakin pusat pentadbiran Persekutuan bakal ditakluk.

2. Kabinet bayangan pun sudah beredar di ruang siber.

3. Kata nista terdahulu tentang kebencian Putrajaya sudah dilupakan. "Kita akan lelong Putrajaya !" kata seorang pemimpin muda ketika berceramah di Taman Melewar. "Dr Mahathir pun kita akan lelong" retoriknya sekali lagi. Kata-kata ini masih terngiang di gegendang telinga saya.

4. Ah! Lupakan omokan dulu. Dulu lain. Sekarang lain. Dulu kita tidak pernah bermimpi hendak ke Putrajaya. Sekarang sekutu kita kuat. PKR kuat. DAP pun kuat.

5. Pilihanraya ke-13 semakin hampir. Banyak ramalan-ramalan telah dibuat. Hanya sotong "Paul" sahaja tidak diguna bagi meramal.

6. Orang bijak dari UNIMAS baru-baru ini dilapor oleh Bernama bahawa hasrat PR (payung gagasan yang PAS bernaung) untuk ke Putrajaya mungkin terhalang kerana Borneo masih setia dengan BN.

7. PRK Sibu bukan penentu bahawa PR sudah bertapak di Sarawak kata penganalisa itu. Begitu juga PRK Hulu Selangor bukan bermaksud PR hilang kuasa di semenanjung kata blogger PAS. Jika begitu kedudukan 50:50 kata saya.

8. Jika dulu agak cerah 70:30 ketika Abdullah memegang tampuk negara. Tapi kini era Najib agak berkerja keras.

9. 1Malaysianya cukup liat. Rakyat didahulukan. Pencapaian diutamakan. Agenda "rakyat" ditiru dari agenda "Ketuanan Rakyat" PR. Apalagi lagi yang hendak diperjuangkan oleh PR?

10. Bagi PAS yang ada hanya doa dan usaha. Adakah hasrat PAS untuk ke Putrajaya akan termakbul?

Akta Mesin Cetak Dan Penerbitan 1984 menunjukkan taringnya...

2010-07-13T21:07:00.000-07:00

1.Printing Pressess And Publications Act 1984 atau Akta Mesin Cetak Dan Penerbitan 1984 (PPP 1984) sudah menunjunjukkan taringnya. Di mana kuasa Menteri yang disifatkan mempunyai 'absolute discretion' Seksyen 3 (3) PPP 1984 menunjukkan ianya tidak boleh disemak oleh Mahkamah.

2. "Penerbitan Harakah tamat permitnya pada 7 Julai lalu dan belum diperbaharui oleh kementerian hingga kini." lapor Harakahdaily.net: 14.7.2010

3. Malaysiakini pula melaporkan "Malaysiakini juga difahamkan akhbar DAP versi Inggeris berakhir bulan lalu manakala lesen untuk edisi versi Melayu dan Cina, masing-masing berakhir pada September dan November, tahun lalu.": Malaysiakini: 14.7.2010

4. Manakala The Malaysian Insider pada pada hari ini pula melaporkan bahawa "KDN perbaharui permit Harakah dengan amaran keras".

5. Dengan kuasa yang mutlak (absolute discretion) oleh Menteri yang diberi oleh PPP 1984 menyebabkan fikrah rakyat diacu oleh parti politik yang memenangi pilihanraya secara majoriti.

6. Boleh dihujahkan bahawa mandat majoriti rakyat kepada sesuatu parti politik mahukan fikrah mereka diacu sebagaimana yang mereka mahu.

7. Boleh saja dihujahkan bahawa "kuasa budibica mutlak" Menteri boleh disalahguna tetapi undang-undang telah memperuntukkan begitu.

8. Walupun setakat ini menunjukkan bahawa PPP 1984 hanya berkuatkuasa kepada cetakan secara fisikal (maksud saya: bukan bahan-bahan sebaran fikrah dalam internet) ada dihujahkan bahawa peruntukan Seksyen 1 (c) PPP 1984 "anything which by its form, shape or in any manner is capable of suggesting words or ideas" boleh diperluaskan kepada bahan internet.

9. Jikalah berlaku sebegitu kita akan lihat PPP 1984 sudah tidak sesuai dengan masa kerana adalah tidak praktikal PPP 1984 diperluaskan kepada sebaran internet . Alasan mudah bagaimana boleh setiap sebaran internet memerlukan kelulusan Menteri jika sesuatu maklumat hanya disebarkan dengan satu klik sahaja?

10. Boleh jadi sebab inilah pihak berkuasa menggunakan Akta Multimedia bagi kesalahan sebaran internet setakat ini.

KERJASAMA PAS DENGAN KOMPENAN PAKATAN RAKYAT PERLU DINILAISEMULA?

2010-07-12T21:13:00.000-07:00

1. Ajakan Umno untuk bersatu dengan PAS atas dasar agenda Melayu/Islam dipersoalkan sekali lagi oleh Ketua Penerangan PAS, Ustaz Idris Ahmad. Baginya seruan untuk perpaduan oleh Umno itu bermotifkan keduniaan dan materialistik yang telah hilang dari Umno.

2. “Masuk Umno kerana projek dan ‘mengalibabakan’ khazanah negara sehingga perjuangan bangsa tergadai. Sekarang apabila banyak projek sudah tidak ada khususnya di Selangor yang dianggap lubuk emas, maka pemimpin Umno cuba bercakap soal perjuangan bangsa dan perpaduan Melayu untuk menarik kembali sokongan rakyat di negara ini, dan cuba menjadi umpan perpaduan untuk menimbulkan keraguan di kalangan Pakatan Rakyat,” ujar Ustaz Idris Ahmad, Ketua Penerangan PAS Pusat : Harakahdaily; 13.7.2010.

3. Persoalannya adakah PAS ingin bersatu atas Melayu/Islam sekiranya Umno betul-betul ikhlas? Atau hanya memberi alasan serta mempersoalkan niat Umno yang tidak murni kerana sudah selesa dengan Pakatan Rakyat?

4. Manakala Datuk Mahfuz Omar Naib Presiden PAS pula berkata “Retreat kami kali ini menyimpulkan bahawa sokongan Melayu kepada PAS merosot tidak berbangkit sama sekali, kami mendapati tiada asas langsung untuk mengatakan sokongan orang Melayu sudah merosot hanya kerana kerjasama dalam Pakatan Rakyat... tiada fakta dan tiada hujah kuat dalam hal ini,” : The Malaysian Insider; 13.7.2010

5. Saya berpendapat Datuk Mahfuz memberikan pandangan beliau selepas merujuk kepada data-data yang dikemukakan oleh pasukan think-thank PAS.

6. PAS harus mempunyai alsan kukuh untuk bicara pasal political marriage. Satu fokus kepada perpaduan Melayu/Islam bagi PAS adalah tidak cukup. Walaupun Presidennya sendiri pernah mengutarakan gagasan “Kerajaan Perpaduan”. Tiada huraian lanjut dengan siapakah Kerajaan Perpaduan itu dimaksudkan. Ia boleh ditafsirkan bahawa perpaduan dengan komponen-kooponen Pakatan Rakyat yang sedia ada.

7. PAS juga berhak untuk mencari jawapan ini: Adakah dengan tidak duduk semeja dengan Umno agenda Melayu/Islam akan tergadai? Saya percaya tidak.

8. Alasan pertama adalah PAS sebuah parti yang ditubuhkan di bawah Akta Pertubuhan adalah tertakluk dengan undang-undang sedia ada seperti Perlembagaan Persekutuan. Seperti yang kita telah maklum bahawa Melayu/Bumiputera telah diberi hak istimewa dalam undang-undang tertinggi negara ini. PAS mempunyai tanggungjawab untuk memikul Perlembagaan Persekutuan disamping memikul dasar-dasar Islam yang ada dalam perlembagaan parti itu sendiri.

9. Pimpinan-pimpinan dan ahli PAS berhak untuk mempersoalkan keikhlasan Umno dan menyelidiki gagasan Kerajaan Perpaduan jika ia dimaksudkan dengan Umno.

10. PAS tidak perlu takut dengan melompatnya pengundi Melayu kepada koponen Pakatan Rakyat yang bukan Melayu. Ini bukan sahaja atas alasan parti bukan Melayu berkenaan adalah komponen Pakatan Rakyat yang sudah pasti menjunjung terma-terma kerjasama tetapi PAS juga akan mendapat swing pengundi Melayu yang sudah exodus kepada parti Melayu/Islam kedua terbesar;PAS dengan keputusan bahawa PAS hendaklah bertanding bersemuka dengan Umno bagi merebut pengundi Melayu/Islam.

11. Ia bukan persoalan membelanjakan dana yang besar bagi membiayai peperangan politik antara gergasi politik Melayu/Islam tetapi ia lebih kepada isu parti yang manakah lebih popular kepada hati rakyat dengan pelbagai agenda antaranya, tetapi tidak terhad kepada, ketelusan, lebih dekat kepada rakyat, dan lain-lain.

12. Di sini kita lihat Umno yang lebih memerlukan PAS lebih dari PAS memerlukan Umno. Oleh itu Umno harus mempunyai alasan yang lebih kukuh selain dari isu Melayu/Islam bagi mengorat PAS bagi satu kerjasama perpaduan.

PERAK TETAP MILIK MELAYU/ISLAM

2010-07-11T20:56:00.000-07:00

"12. Appointment of Mentri Besar.

( 1 ) His Royal Highness shall appoint by instrument under his sign manual and State Seal, a Menteri Besar pursuant to paragraph (a) of Clause 2 of Article 16.

(2) No person shall be appointed to be Mentri Besar unless he is of the Malay race and professes the Muslim Religion:

Provided that His Royal Highness may in His discretion waive either or both of the foregoing requirements of this paragraph relating to race and the Muslim Religion whenever he shall consider it expedient so to do."

*******************************************************************

1. Mutakhir ini ada beberapa blog yang membincangkan ketakutan bahawa kuasa Melayu akan terhakis bahkan tamat dengan terlantiknya Menteri Besar dari kalangan orang bukan Melayu/Islam dengan merujuk kepada kes klasik krisis perlembagaan Negeri Perak selepas pilihanraya ke-12.

2. Ketakutan ini adalah "ketakutan yang tidak berasas" (irrational anxiety) kerana jika dirujuk kepada cebisan Perkara 12 (2) Perlembagaan Negeri Perak yang memperuntukkan bahawa Menteri Besar Perak hendaklah dari kalangan Melayu/Islam.

3. Walaupun Perkara 12 juga memberi kuasa budibicara kepada Sultan Perak untuk mengenepikan (waive) pra-syarat di atas. Kita dapat faham bahawa budibicara Sultan adalah tertakluk kepada pra-syarat "expedient so to do".

4. "Expedient so to do" bermaksud "perlu untuk berbuat sedemikian". Sultan harus memenuhi pra-syarat pengecualian tersebut (Melayu/Islam) jika mahu mengenepikan syarat di bawah Perkara 12 (2).

5. Kuasa Sultan dalam mengenepikan pra-syarat di bawah Perkara 12 (2) adalah terhad dengan pra-syarat "perlu untuk berbuat sedemikian". Jika tidak, pengenepian pra-syarat di bawah Perkara 12 (2) adalah satu percanggahan dengan Perlembagaan Negeri Perak.

6. Oleh itu dapat disimpulkan bahawa Menteri Besar Perak selama-lamanya adalah dari Melayu/Islam.

7. Ketakutan kedua adalah tentang Melayu/Islam yang berpecah kerana pelbagai parti. Ketakutan ini dijelas di dalam sebuah blog oleh blogger yang penuh kontroversi; Kickdefella.

8. Beliau berkata sebegini :-

"Negeri Perak adalah satu kes klasik untuk melihat bagaimana sebuah negeri yang pembahagian politiknya menunjukkan kukuhnya kedudukan Melayu, tetapi runtuhnya penguasaan Melayu kerana perpecahan sesama Melayu."

9. Saya tidak mahukan umpamakan ketakutan di atas sebagai "ketakutan yang tidak berasas" kerana boleh jadi penguasaan majoriti Melayu/Islam di Perak dihumban ke dalam longkang politik yang kotor dan penuh kebencian terhadap sesama Melayu/Islam dengan memberi kuasa pindaan Perlembagaan Negeri Perak dan/atau meluluskan sesuatu undang-undang negeri di bawah kuasa Perlembagaan Negeri dan/atau apa-apa keputusan DUN dengan berpihak kepada anti-Melayu/Islam.

10. Tetapi ketakutan di para 9 adalah sangat subjektif. Oleh itu ia tidak perlu spekulatif.

11. Ada benarnya juga apa yang dikatakan Prof Madya Dr Azmi Sharom, pensyarah undang-undang Universiti Malaya:-

"Sebenarnya tidak ada apa-apa, itu hanya untuk menakutkan orang Melayu sahaja kerana tidak mungkin kaum terbesar di negara ini boleh menjadi minoriti di negara sendiri.

"Kalau kita lihat secara realistiknya, orang Melayu masih lagi menjadi majoriti dalam semua aspek jadi mustahil untuk menjadi minoriti," katanya.

"Hanya orang yang terdesak sahaja yang akan mengeluarkan kenyataan begitu dan ini menunjukkan beliau (Mahathir) masih belum matang dalam berfikir." - (Malaysian Insider, 17 Jun 2010). [Dipetik dari blog Dr Mahathir Mohamad]

11. Pada pendapat saya Kickdefella hanya membuat satu pengesahan kepada tulisan Dr Mahathir yang telah menulis di blog Che Det. Itu sahaja.

12. Kebenarannya adalah disangsikan oleh saya sebagaimana Dr Azmi sangsikan...

SHAMS: KAMI BOLEH!

2010-07-11T03:44:00.000-07:00

1. Gambar terkini Oslan (Imam Muda, Masjid Wilayah) bersama ex-GB SHAMS dan ex-PK SHAMS di dalam facebook menyebabkan beberapa rakan saya dan saya sendiri terasa demam dek rindu kepada kenangan lama yang mengimbau di Sekolah Menengah Agama Sheikh Abdul Malek, Kuala Terengganu (SHAMS).

2. Lantas bagi mengubati kenangan dan rindu itu kami telah merancang bertandang ke BB Salak Tinggi, rumah bekas guru besar pertama SHAMS, Tuan Hj Ibrahim Mohd.

3. Setelah berkumpul di tol Nilai, kami menuju ke BB Salak Tinggi. Akhirnya sampai di kawasan perumahan elit. Dan disambut dengan senyum oleh Tuan Hj Ibrahim (atau lebih mesra kami memanggilnya Ustaz Hing).

4. Kebetulan hari itu orang rumah Ustaz Hing balik kampung. Kami yang telah mengetahui perkara ini telah membawa buah tangan masing-masing.

5. Bermulalah perbualan kami berkenaan dengan pendidikan dan falsafah pendidikan. Hinggalah kritik-kritik terhadap pendidikan yang tidak lengkap dalam melahirkan insan kamil.

6. Seterusnya kami bertukar-tukar khabar.

7. Semasa perhimpunan raya di Dewan Utama SHAMS saya dapati ramai dari ex-SHAMS menjadi pendidik. Melainkan sekerat-dua seperti saya, Marhalim dan lain-lain menjadi professional.

8. Dulu topik pendidikan agak saya tidak gemari kerana ia jauh dari saya.

9. Tapi setelah beristerikan seorang pendidik dan kedua-dua abang saya menjadi pengasas kepada pusat pendidikan maka saya harus menjadikan minat dalam pendidikan untuk memahami orang-orang disekeliling saya.

10. Saya tidak nafikan bahawa sekolah-sekolah lain melahirkan kader yang lebih maju dan tinggi daripada SHAMS tetapi harus diingat bahawa SHAMS baru berusia belasan tahun lebih.

11. Saya masih ingat saya yang bersekolah di luar bandar, Sek. Keb. Merchang. 5 orang daripada kami memperolehi 5A dalam PDL(Penilaian Darjah Lima). Dalam lima ini saya sahaja yang berjaya ke sekolah di bandar.

12. Di bandar saya bersaing dengan anak-anak orang yang telah mempunyai tapak kukuh di pekan yang lebih kompetetif berbanding kampung. Apatah lagi ceruk luar bandar.

13. Di situlah SHAMS telah mendidik kami. Ada antara kami yang telah menjadi pakar bedah, peguam, akauntan, YB, ahli politik, pemain bola negeri, jutawan korporat, wartawan, imam dan lain-lain. Yang istimewanya kami boleh membuka buku Arab dan Inggeris serentak. Kami memahami di mana titik pertemuan dua tamadun: Barat dan Islam.

14. Ustaz Hing telah menyentuh kepada produk pendidikan yang anti-sosial. Ada pusat-pusat pendidikan yang melahirkan insan yang tak sempurna.

15. Apa pun saya berpuas hati dengan SHAMS yang telah mencorak saya seperti saya sekarang.

16. Untuk kawan-kawan ex-SHAMS kita lebarkan lagi jaringan persetiakawan kita dan kita kemaskan lagi saf kita. Untuk yang masih menuntut di SHAMS jadikan abang-abang dan kakak-kakak kamu sebagai dorongan.

17. SHAMS boleh!

Raja Petra Yang Saya Kenali...

2010-07-09T22:05:00.000-07:00

1. Saya mula mengetahui ada seorang hamba Allah yang bernama Raja Petra lebih kurang 12 tahun dahulu. Ketika itu saya berkhidmat disebuah firma guaman di Kuala Terengganu.

2. Saya mula mengenali beliau apabila firma guaman di mana saya berkhidmat mewakili sebuah bank dalam urusan litigasi dengan syarikat pembinaan milik RPK kalau tak silap saya bernama Petra Bina. Tetapi saya belum berjumpa secara berdepan dengan beliau.

3. Kemudian diera permulaan reformasi beliau telah menjadi kolumnis Harakah. Semasa itu media utama pembangkang adalah surat khabar. Harakah telah dijadikan platform untuk gagasan reformasi.

4. Saya juga kolumnis Harakah diera reformasi kerana ketika itu saya baru menjadi graduan. Saya tidak mengkritik secara jelas polisi kerajaan di dalam Harakah tetapi secara sinis. Mungkin sebab ini saya tidak disumbat di dalam ISA.

5. RPK dan kawan saya bernama "Shabrimi" telah masuk ISA mungkin gara-gara mereka menulis secara berdepan tentang polisi kuku besi pemerintahan rejim Dr Mahathir di ketika itu.

6. Kemudian saya telah pergi ke sebuah majlis hari raya di Taman Melewar. Zulkifli Sulong telah memperkenalkan kepada saya seorang kerabat di Raja. Beliau ialah Raja Petra. Saya lihat seorang yang smart dan berjamban. "Beginilah cara rakyat bawahan makan" kata Zulkifli Sulong. Beliau pernah menawarkan saya satu kolum khas untuk saya dalam Harakah menulis berkenaan undang-undang.

7. Selepas itu saya memerhatikan Raja Petra telah berjuang di arena ruang siber. Sehinggalah beliau membangunkan laman web "Malaysia Today". Nama beliau semakin gah. Manakala saya pula menjadi peguam litigasi. Naik dan turun.

8. Saya pernah terbaca satu artikel dalam Malaysia Today yang mengkritik secara jelas "master" saya di firma guaman Kuala Terengganu. Beliau menyifatkan "ex-master" saya seperti ADUN UMNO di Klang yang sombong. Kalau tidak silap nama beliau "Zakaria".

9. Sekarang saya dapat tahu beliau ke luar negara gara-gara kes dakwaan jenayah terhadap tulisan beliau tentang Altantunya.

10. Saya masih lagi membaca tulisan beliau. Walaupun saya bukan wartawan professional tapi saya tahu batas penulisan. Ada perkara yang saya tahu lebih baik dari beliau, maka apabila beliau tulis tentang perkara itu saya dapat rasakan "something doesn't hold water here".

11. Apapun panji Malaysia Today terus dikibar oleh RPK. Tak mustahil satu hari nanti pemerintahan BN akan tumbang gara-gara serangan sebuah peluru berpandu bernama "Malaysia Today".

USAH BICARA PASAL MELAYU....

2010-07-08T23:03:00.000-07:00

1. Mutakhir ini banyak media baru dan media lama membicarakan berkenaan "Melayu". Bahkan ada yang mengkhususkan diri mereka berkenaan perbicaraan pasal "Melayu".

2. Saya bukan muak dengan siri-siri perbincangan berkenaan Melayu yang bagai hidangan nasi lemak setiap pagi tetapi ingin mempersoalkan apa pentingnya membincangkan berkenaan "Melayu" di dalam media-media tersebut.

3. Yang peliknya yang suka membicarakan berkenaan "Melayu" adalah mereka yang separuh Melayu atau "Melayu celup". Darah mereka bukan darah asli Melayu.

4. Orang Melayu pasal sifat dan budayanya tidak suka kepada perbincangan diri mereka sendiri. Ini dapat dilihat dari segi sejarahnya orang Melayu tidak menulis tentang diri mereka. Sukar mendapat bahan tulisan berkenaan Melayu oleh orang Melayu.

5. Menurut satu sumber Munsyi Abdullah yang merupakan penulis terawal tentang orang Melayu adalah berdarah Arab dan India. Manakala di era moden ini penulis tentang "The Malay Dilemma" adalah seorang yang berdarah India.

6. Apakah agenda mereka yang berdarah bukan Melayu asli membicarakan berkenaan Melayu? Adakah mereka orang luar oleh itu mereka dapat melihat apa itu "Melayu"?

7. Begitulah juga di era media baru. Blog-blog yang bercambah tentang perbicaraan tentang Melayu adalah mereka yang berdarah bukan asli Melayu.

8. Orang Melayu pada sifat dan budayanya tidak suka membicarakan pasal diri mereka sendiri. Mereka bersifat tidak suka "membuka pekung di dada". Mereka tidak akan membantah sesuatu apa yang mereka tidak suka secara terbuka tetapi menyimpannya di dalam hati.

9. Memang saya setuju dengan sifat Melayu mereka ini menyebabkan mereka rugi dalam banyak aspek tetapi seperti yang saya katakan bahawa "Melayu celup" yang cuba mengungkap apakah itu Melayu dan bahkan ada yang terang-terangan memperjuangkan agenda Melayu seolah-oleh mereka lebih Melayu dari orang Melayu.

10. Adakah dengan sifat dan budaya "bodoh" orang Melayu ini menyebabkan mereka dikesiani oleh "Melayu celup"? Itulah yang cuba dirungkai oleh saya...

YAHUDI BANGSA CERDIK?

2010-07-08T00:54:00.000-07:00

1. Ungkapan sebegitu selalu disinonimkan dengan bangsa Yahudi. Dalam tiga agama Abrahamic: Islam, Kristian dan Judaisma, dua adalah dikaitkan dengan bangsa Yahudi. Manakala satu kepada bangsa Arab.

2. Bahkan agama Islam sendiri mengesahkan beberapa prinsip dan nama-nama beberapa nabi adalah dari Bani Israel.

3. Bayangkan hampir separuh dari 6 bilion manusia adalah beragama Abrahamic.

4. Dengan dogma-dogma agama, sejumlah besar manusia boleh terpengaruh dengan agama yang disinonimkan dengan bangsa Yahudi. Bukan itu sahaja dogma-dogma mereka diikuti sehingga kini.

5. Di dalam perpustakaan saya ada 3 biji buku yang ditulis oleh orang Yahudi. Pertama, "Diplomacy" oleh Henry Kissinger. "Power" dan "The Art of War" oleh Robert Greene.

6. Tapi saya rasa saya adil dengan mereka kerana bukan saya inginkan apa yang mereka boleh berikan kepada saya tetapi mereka juga berkehendakkan sesuatu dari saya. Lebih kurang 14 tahun lepas seorang Yahudi Kanada telah mengadap saya untuk mempelajari ilmu bahasa Melayu dengan saya disebuah institusi bahasa di ibu kota.

7. Mereka adalah bangsa yang minoriti di Asia Barat tetapi penangan mereka boleh mengalahkan bangsa majoriti.

8. Bahkan kuasa-kuasa besar dunia samada kini atau sejarah dibayangi oleh mereka seperti Jerman, UK dan Amerika Syarikat.

9. Mereka juga dikaitkan dengan syarikat konsultansi yang dirujuk oleh negara Malaysia.

10. APCO yang suatu ketika kecoh diarena politik Malaysia juga dibayangi oleh tokoh-tokoh Yahudi. Manakala dari segi negatif impak pula keributan kewangan pada 1997/1998 dikaitkan dengan pedagang matawang Yahudi: George Soros.

Cara Berhujah Di Mahkamah

2010-07-02T02:06:00.001-07:00

1. Saya telah diterimamasuk sebagai peguam pada 1998. Sepanjang tempoh 12 tahun selepas diterima masuk sebagai peguambela dan peguamcara Mahkamah Tinggi Malaya tentu banyak perkara yang telah saya lalui khususnya berkenaan hubungan saya dan mahkamah.

2. Hubungan yang dimaksudkan bukan bermaksud kenalan dan seteru yang saya bina tetapi dari segi pengalaman menghujahkan kes.

3. Seperti yang saya perkenalkan diri saya, bahawa saya adalah "peguam litigasi". Saya menjalankan kes-kes bicara dengan memeriksa saksi-saksi dan menghujahkan kes. Tidak kurang juga mengendalikan rayuan di Mahkamah Tinggi dan Mahkamah Rayuan.

4. Memang saya ada tahun-tahun yang aktif dan ada tahun-tahun yang gersang sepanjang tempoh di atas.

5. Katakanlah 5 tahun aktif dimana saya mengendalikan paling kurang 10 hingga 15 bicara sebulan maka ini bermakna saya telah mengendalikan kes bicara dan rayuan antara 600 hingga 900 kes sepanjang 5 tahun aktif.

6. Itu sudah dikira banyak.

7. Cukup pasal diri saya. Kita kembali kepada topik. Saya telah google tajuk "Cara Berhujah Di Mahkamah" tiada lagi blog berkenaan tajuk ini setakat posting ini ditulis.

8. Selain kemahiran berhujah di ambil dari pengalaman, pembacaan juga hendaklah meluas. Ini bukan bermaksud buku yang kecil tidak penting.

9. Buku seperti "The Technique of Advocacy" oleh John H Munkman adalah berguna.

10. Di antara ilmu yang saya perolehi dari buku ini adalah kita hendaklah memasuk unsur "sindiran" semasa memerisa saksi.

11. Di dalam buku Footprints of a Judge's Journey ada satu topik "Trite Law-Save A Tree". Penulis berpandangan betapa peguam harus tidak menghabiskan masa dalam berhujah dalam perkara yang telah selesai. Ia dipanggil "trite law".

12. Kita tidak harus menjadikan hakim sebagai musuh semasa berhujah. Tetapi kita berhak kepada rayuan jika kita tidak berpuas hati dengan keputusan mana-mana hakim.

13. Jika berhujah kes selepas bicara kita harus cekap di dalam membaiki mana-mana kekurangan semasa dalam pemeriksaan saksi-saiksi. Kita seperti pomen atau tukang jahit. membaiki mana yang rosak dan menjahit mana yang tembus.

14. Harus diingat apa yang disoal dan dibangkitkan dalamn pemeriksaan sahaja harus dihujahkan.

15. Kita harus cekap dalam ilmu keterangan. Kerana keterangan kita boleh menang kes.

16. Kita harus memilih perkataan yang sesuai atau "courtly words".

17. Akhirnya, penghujahan harus ditumpukan dalam membunuh hujah-hujah lawan sehingga dia tidak boleh bangkit dan melawan lagi!

Saya dan besi....

2010-06-25T22:42:00.000-07:00

(Besi ini lebih kurang sama dengan spesis besi yang telah saya jinakkan..)

1. Sudah agak lama saya berehat dari berblog. Macam-macam halangan yang mendatang. Mungkin ada yang beranggapan bahawa saya akan "bersara" dari berblog. Tapi tidak sebenarnya. Menulis atau berblog adalah kegemaran saya. Apapun halangan saya akan selesai dulu halangan tersebut sehingga saya mula menulis semula.

2. Mungkin satu halangan dalam berblog ini adalah tumpuan yang telah saya alihkan dalam menjinakkan satu spesis besi yang agak liar dan liat.

3. Di dalam al-Quran ada direkodkan "Kami turunkan besi padanya kekuatan yang amat sangat dan keguanaan-kegunaan kepada manusia dan untuk Allah mengetahui siapa yang menolong-Nya dan rasulnya dalam perkara ghaib. Sesungguhnya Allah maha perkasa lagi kuat': Al-Hadid.

4. Al-Hadid (besi) datang dengan isim makrifat maknanya spesifik. Adakah ia merujuk kepada logam besi tertentu atau mana-mana bahan yang berasaskan besi? Tiada komentar dari mana-mana pentafsir al-Qur'an yang menghuraikan perkara ini.

5. Kalaulah al-hadid itu makrifat adakah ia merujuk kepada "Zul Fiqar" pedang lagenda yang terkenal yang digunakan oleh Nabi Muhammad s.a.w di dalam peperangan?

6. Saya hanya berani katakan wallahu'aklam!

7. Besi itu dikaitkan dengan perkara ghaib dan sifat yang jitu. Ia berkait dengan pihak yang ingin gunakannya dalam menolong Allah dan Rasulnya dalam perkara ghaib.

8. Kita tidak harus menghadkan spesis besi kepada logam besi sahaja. Kerana menurut sains ada berbagai-bagai spesis besi. Antaranya spesis besi yang ditakuti iaitu (uranium). Uranium yang diperkayakan boleh dijadikan bahan peledak yang lebih bahaya dari bom atom. Boleh memusnahkan sesebuah negara dalam sekelip mata.

9. Cubaan Iran untuk mengayakan uranium ditentang dan digugat oleh kuasa-kuasa besar. Adakah ini menghalang dari pemilikan umat Islam terhadap spesis besi yang ditakuti?

10. Saya tidak mahu pergi lebih jauh lagi. Seperti tajuk di atas ia adalah "saya dan besi...". Saya cuba berkawan dengan spesis besi. Antaranya Merc-Benz. Ia adalah besi yang telah diolah sehingga disegani.

11. Harganya agak menakutkan. Untuk mempertahankannya adalah sukar dalam mampu. Ketika saya mencari spesis ini dikedai-kedai kereta, jurujual memberitahu saya bahawa yang paling banyak memiliki spesis besi ini adalah ahli-ahli direct-selling. Lantas saya menceritakan hal ini kepada kawan-kawan peguam saya. Mereka mengatakan kamilah juga yang melelong kereta-kereta mereka apabila gagal menjelaskan tunggakan!

12. Apapun besi seperti magnet. Mempunyai sifat menarik dan menolak. Menarik kebaikan kepada empunya. Menolak perkara-perkara yang tidak diingini.

13. Saya pernah melihat perlanggaran antara Merc dengan kereta proton. Proton rosak teruk. Merc tidak patahpun platenya!

14. Apa lagi jika kita membincangkan nyawa jika berlaku pertembungan di atas jalanraya!

Masa Depan Accidentologist

2010-04-03T05:46:00.000-07:00

''At $300 million a year fees, it was hard to picture Patton French as an underdog. But he was playing to the crowd. Clay glanced around and wondered, not for the first time, if he was only sane one there. Were these people so blinded by the money that they honestly believed themselves to be defenders of the poor and sick?
Most of them owned jets!''
Chapter 15:King of Torts: John Grisham

Mereka melalui udara, kita melalui jalan bawah
------------------------------------------------------

1. Petikan di atas dari buku King of Torts oleh John Grisham menceritakan kekayaan peguam-peguam megendalikan kes-kes tort di Amerika Syarikat.

2. ''Accidentologist'' adalah cabang kes-kes tort. Kalau di mahkamah sesyen kes kemalangan difailkan dengan digit awal 53 kerana ada tuntutan gantirugi am dan khas.

3. Kalau di Amerika Syarikat yuran guaman tahunan mencecah USD300,000,000.00 (RM1,200,000,000) setahun! Tetapi di Malaysia yuran guaman tahunan bagi syarikat guaman RM100,000.00 sudah dianggap lumayan.

4. Begitu juga di Malaysia kalau peguam-peguam Malaysia membicarakan Merc, BMW dan kereta-kereta mewah lain di Amerika Syarikat peguam-peguam mereka membicarakan Gulfstream, Learjet dan lain-lain pengangkutan udara! Begitu jauh bezanya!

No Fault Liability
-------------------

5. Antara perbincangan hangat kini dalam kalangan peguam-peguam accidentologist di Malaysia adalah NFL.

6. Kalau mengikut telitian saya dalam MLJ, NFL sudah dibincangkan semenjak 30 dahulu lagi tapi tak pernah dilaksanakan.

7. Mengikut sumber-sumber yang biasa dengan isu ini pelobi dari kalangan ahli korporat insuran telah melobi pihak kerajaan terutamanya Bank Negara sehingga ada kata-kata yang mengatakan ia akan dilaksanakan selewat-lewatnya bulan 7 ini.

8. Sebagai peguam accidentologist saya katakan bahawa kalau NFL dilaksanakan di Malaysia ia hanyalah menguntungkan satu pihak sahaja.

9. Sistem nasihat (advisory system) di dalam tuntutan pihak ketiga yang cedera (3rd party bodily injury) mempunyai banyak hikmah dan kelebihan berbanding sistem keputusan tribunal NFL.

10. Kita harus ingat bahawa segmen masyarakat yang paling banyak menerima kesan NFL adalah masyarakat kelas bawah. Lebih spesifik adalah ''mat-mat motor''.

11. Ia adalah umpama perlawanan antara kelas korporat atasan dengan kelas bawahan mat-mat motor.

Yuran Kontinjen
-------------------

12. Saya pernah ternampak deraf Yuran Kontinjen iaitu 20% terhadap jumlah award yang diperolehi oleh plaintif sebagai yuran guaman.

13. Oleh itu tidak timbul isu ada peguam yang mengenakan yuran guaman sehingga 50% dari jumlah award.

Masa depan peguam-peguam tort
---------------------------------------

14. Kita melihat lebih luas. Kalaulah sistem kehakiman dan guaman kita lebih pragmatik dan berani maka tidak mustahil akan lahir peguam-peguam jutawan seperti Clay Carter dan Patton French.

15. Tindakan berkelas (class action) harus mempunyai ruang di Malaysia. Kalau tidak silap saya di dalam satu tindakan berkelas yang dimulakan oleh Lim Kitt Siang terhadap sebuah entiti korporat terkenal atas alasan beliau sebagai ''taxpayer'' telah ditolak oleh Mahkamah Persekutuan.

Kesimpulan
-------------

16. Dengan diperkenal NFL di Malaysia ia akan mematikan agenda Model Ekonomi Baru yang ingin melahirkan rakyat Malaysia yang berpendapatan tinggi antaranya melalui yuran guaman kes-kes kemalangan kerana peguam-peguam akan kehilangan kerjaya yang sedia ada sebagai perantara dalam tuntutan pihak cedera dengan gergasi insuran.

17. Aspek keadilan juga akan dinafikan dengan terlaksananya NFL kerana penilaian liabiliti dianggap tiada.

Tuntutan Pewaris (Estate Claim)

2010-03-06T04:55:00.000-08:00

1. Jika simati meninggal sebelum tuntutannya selesai diputuskan oleh mahkamah maka hak menuntut itu berpindah kepada pewarisnya.

2. Hak untut menuntut bagi pihak simati ini oleh pewarisnya diberikan kuasa oleh seksyen 8 Akta Undang-Undang Sivil 1956.

3. Bagi gantirugi kesakitan dan penderitaan yang diakibatkan oleh defendan boleh dituntut oleh pewaris walaupun seseorang itu (yang sakit dan menderita diakibatkan oleh defendan) telah mati. Dengan syarat mati adalah tidak segera (non-instantaneous death): lihat kes Mariah bte Mohamed v Abdullah bin Daud [1990] 1 MLJ 240 dan Takong Tabari v Government of Sarawak [1996] 2 CLJ 1068.

4. Ini bermakna jika kematian adalah segera (instantaneous death) hak untuk menuntut bagi kesakitan dan penderitaan oleh simati bagi pewaris adalah tidak wujud.

5. Hak bagi pewaris menuntut gantirugi ini diberikuasa oleh seksyen 8(2) Akta Undang-Undang Sivil 1956. Perkataan ''damages'' adalah cukup luas untuk merangkumi gantirugi am dan gantirugi khas.

6. Seksyen 8(2)(a) Akta Undang-Undang Sivil 1956 adalah memberi kuasa kepada pewaris untuk menuntut kehilangan pendapatan SEBELUM simati meninggal. Dengan kata lain kehilangan pendapatan SELEPAS simati meninggal tidak boleh dikira.

7. Ini bermakna Seksyen 8(2)(a) menghadkan maksud ''gantirugi''(damages) yang luas yang ada dalam seksyen 8 (2).

Sungai Kg Serating

2010-03-03T04:19:00.000-08:00

1. Seperti yang saya ceritakan dalam posting ''Berhari Raya Di Kg Serating'' saya menceritakan tentang keindahan pantai dan sungai kampung saya.

2. Sungai Kg Serating adalah sungai berair masin. Ia adalah bebas dari didiami oleh sang buaya. Sepanjang hayat saya mengenali sungai Kg Serating tak pernah ada kes pengguna sungai Kg Serating dibaham buaya kerana sungai memang tidak di diami oleh buaya.

3. Saya sempat berakit bersama Mat Iman iaitu anak saudara saya ke tengah sungai. Saya dapati sudah ada rumah terapung yang dibina untuk memelihara ikan-ikan sungai.

4. Adik ipar saya ada menyuluh ketam nipah pada malam hari. Kadang-kadang beliau pulang dengan 5 dan 6 ekor ketam nipah.

6. Di samping itu pada musim nipah kita boleh makan buah nipah. Saya pernah makan nipah muda hingga sakit perut!

7. Pucuk nipah muda pula boleh dibuat rokok daun digulung dengan tembakau jawa. Daun nipah pula boleh dibuat atap rumah atau bangsal di kebun atau ladang.

8. Saya masih ingat saya diajar makan buah bakau di paya bakau tepi sungai. Buahnya yang antara muda dan tua dikumpul kemudian dibuang kulitnya guna kaca dan botol yang pecah. Kemudian buah bakau yang telah dibuang kulit direbus. Kemudian di makan dengan kelapa parut campur gula.

9. Satu lagi aktiviti di paya bakau dan nipah sungai Kg Serating adalah aktiviti mencari lokan. Lokan adalah spesis hidupan seperti kerang, tiram, lala, kepah dll. Tetapi spesis ini lebih besar sikit.

10. Saya juga masih ingat di masa saya kecil saya mencari kepah dan kerang di sungai Kg Serating. Hasil carian dijual di pasar Jumaat Kg Rusila.

11. Sekarang ini ada tanah di tepi Jalan Dungun-K.Terengganu untuk dijual seluas 3.5 ekar dengan harga RM450,000.00 Tanah ini stategik untuk pembangunan lot banglo dengan anggaran keuntungan 80% hingga 100% memandang berhampiran lokasi tepi jalan dan kawasan istirehat sungai Kg Serating dan pantai Kg Serating. Kepada yang berminat boleh menghubungi no ini 0139487856.

Rohan
Kuala Lumpur
Via Nokia E90

Rusila: Nadi Kekuatan PAS

2010-02-27T18:59:00.000-08:00

(kelihatan peniaga dan pengunjung Rusila pada hari Jumaat tekun mendengar kuliah oleh TG Hj Hadi)

1. Jikalah dikatakan kekuatan Pakatan Rakyat itu tonggaknya adalah PAS.

2. Maka tonggak kekuatan PAS itu terletak pada Presidennya; Tuan Guru Dato' Seri Haji Abdul Hadi.

3. Manakala kekuatan Presiden pula terletak pada parlimen Marang.

4. Kekuatan parlimen Marang pula terletak pada Rusila.

5. Inilah nadi yang mengerakkan darah-darah perjuangan kepada kader-kader pelapis PAS.

6. Kader-kader inilah yang menjadikan perjuangan PAS relevan dan semakin hari semakin bermakna di persada politik tanahair.

7. Rusila ini tidak asing kepada proses pembesaran saya.

8. Semenjak dari kecil hinggalah kini ia adalah aktiviti hujung minggu saya jika bercuti di Terengganu.

9. Di samping masjid yang boleh memuatkan jemaah antara 4000 hingga 6000 orang pada satu masa. Ia juga mempunyai kawasan perniagaan yang menempatkan antarta 500 hingga 800 gerai kecil.

10. Jika purata satu gerai boleh menarik transaksi jualan antara RM200 maka jumlah transaksi yang berlaku setiap jumaat antara RM100,000 hingga RM200,000. Satu bulan hampir mencecah transaksi RM800,000

11. Di Rusila juga di adakan program-program besar seperti Ijtimak Sedunia.

12. Tak mustahil suatu hari nanti PAS akan kembali memerintah Terengganu. Nadi dan pencetus kepada kemenangan ini adalah Rusila..

Rohan
Masjid Rusila
Via Nokia E90

BN BAHTERA BOCOR?

2010-02-22T19:39:00.000-08:00

(Klip video menunjukkan ketegangan antara penyokong PAS dan BN di pilihanraya kecil Bagan Pinang. Keputusan pilihanraya berpihak kepada BN: Video dirakam oleh saya)

1. Mana lebih selamat bahtera yang sedang bocor atau pelampung kecil ketika berada di laut dalam yang bergelora?

2. Bahtera bocor masih boleh ditampung tetapi pelampung kecil belum tentu boleh membawa orang yang karam ke daratan dengan selamat..

3. Begitulah tajuk HARAKAH pada 22-25 Febuari 2010 "BN BAHTERA BOCOR".

Liangji Mixian

2010-02-21T01:07:00.000-08:00

1. Dalam posting yang lepas saya berbicara pasal makanan tradisi Iban di Sarawak.

2. Sekarang saya ingin mengajak saudara-saudari merasai kesedapan makanan tradisi Cina Islam Yunan/Huigur iaitu: ''Liangji Mixian''.

3. Liangji Mixian bermaksud ''mee ayam''.

4. Terus terang saya katakan bahawa saya bukanlah peminat mee. Agar sukar saya menghabiskannya. Mulut saya sukar menerimanya.

5. Tetapi apabila saya merasai Liangji Mixian, saya dapat menghabiskan semangkuk penuh.

6. Meenya cukup lembut dan lazat. Dicampur dengan pedas yang munasabah dan rasa ayam. Sekali lagi meenya cukup-cukup lembut.

7. Sepanjang saya berada hampir 15 tahun di KL saya tidak pernah berjumpa makanan Huigur (baca:wee gur) yang lazat di mana-mana tempat di KL.

8. Saya adalah cerewet tentang makanan. Tapi pada petang ini saya dapat menikmati satu makanan yang lazat di Mahallat Ali, UIAM Gombak.

9. Anda harus tahu bahawa mee huigur tidaklah sama dengan mee yang berada di pasaran di Malaysia.

10. Meenya dibuat secara tradisi dengan menganyam tepung hasil ramuan asli Cina Islam Huigur. Mereka dari Tanah Besar Cina.

11. Di samping ''Liangji Mixian'', anda juga boleh dapati ''Guoqiao Mixian'' , ''Chaomian'' ''Banmian'' dan ''Chaomiantiao'' di gerai Cina Islam ini.

12. Harganya sangat murah hanya RM6.00 semangkuk!

Rohan
Mahallah Ali
Via Nokia E90

Pansoh Manok

2010-02-16T02:30:00.000-08:00

1. Sempena cuti raya cina ini saya bercuti di Bumi Kenyalang Sarawak.

2. Perjalanan dari LCCT ke Sibu mengambil masa 2 jam. Tetapi pada malam itu Kapten Muzammil telah meringkas masa perjalanan 15 minit lebih awal. Dan mendarat dengan soft-landing.

3. Tambang pergi balik dengan AirAsia di musim cuti memakan belanja lebih kurang RM1600.00

4. Saya tidur satu malam di Sibu dengan menginap di Centre Inn. Satu malam caj sebanyak RM55.00. Pada keesokan pagi saya mencari kedai makan Melayu berhampiran sebuah firma guaman Robert Hii Advocates. Saya makan nasi lemak berharga RM3.00 sepinggan.

5. Dari Sibu saya ke Saratok dan tidur satu malam di sana. Saya sempat singgah di pasar basah Saratok. Saya ada beli udang salai sebanyak RM1.00. Saya dapati seorang Iban yang menjual ulat sagu RM1.00 semangkok.

6. Selepas itu saya bertolak dari Saratok menuju ke Batang Ai. Selepas 2 jam saya sampai di Batang Ai Dam. Dari situ saya menaiki bot selama 20 minit menuju ke Batang Ai Longhouse Resort. Resort ini diurus oleh Hilton.

7. Satu malam kos menginap lebih RM340.00. Tetapi saya menggunakan status pekerja kerajaan oleh isteri saya untuk diskaun 50%.

9. Pada petang tadi saya makan pansoh manok. Pansoh bermaksud cara masak menggunakan buluh. Manakala manok bermaksud ayam. Ia adalah masakan tradisional orang Iban.

10. Malam nanti saya akan dihidangkan dengan barbeku sapi (lembu), kambing ayam dll. Satu kepala RM70.00

11. Apabila berada di resort ini mengingatkan saya kepada program rehlah saya bersama presiden Pas merangkap Menteri Besar Terengganu suatu ketika dahulu di Empangan Kenyir.

Rohan
Bilik 501 Rumah Panjang
Batang Ai Longhouse Resort
Via Nokia E90

Rolex pertama saya..

2010-01-31T04:08:00.000-08:00

1. Hari ini saya ingin menceritakan pasal saya dan pengurusan masa.

2. Berbagai alat pengukur masa telah direkacipta. Setakat ini yang masih bertahan dan menjadi pilihan ramai adalah ''jam tangan''.

3. Di Malaysia jenama nombor satu adalah Rolex. Nota: Tidak dinafikan ada jenama lain yang lebih jitu dan mahal seperti Breguet, Patek Phillipe dll. tetapi jenama-jenama ini masih belum dikenali dengan meluas di Malaysia.

4. Rolex telah menjadi pilihan saya dalam mengurus masa saya.

5. Saya amat tertarik dengan Rolex berbanding dengan jenama-jenama lain kerana beberapa kualiti yang ada pada jam Rolex.

6. Rolex dari kaca penutupnya hingga jarum dan tali bergemerlapan. Tak heranlah apabila seorang jurujual jam di watatime KLCC terus mengatakan jam Rolex yang saya pakai adalah asli sekilas ikan yang timbul di dalam kolam sudah tahu jenis dan jantina ikan itu.

8. Gerakan jarumya cukup memikat. Gerakannya seperti 'air yang sedang menitis dari daun apabila hujan turun'.

9. Penutupnya terjaga rapi ibarat mutiara dalam cengkeram tiram.

10. Di antara kualiti yang ada pada jam Rolex ialah pasaran secondhand jam ini tidak jatuh teruk. Tadi saya bertanya jurujual jam tentang enjin Rolex; beliau beritahu enjin Rolex star berharga RM8,000.00

11. Harap-harap Rohan & Rolex Sdn Bhd akan membuahkan rezeki-rezeki yang melimpah ruah...

Liwat (1)

2009-12-28T00:53:00.000-08:00

Pendahuluan
-----------------

1. Liwat adalah merupakan salahlaku di sisi undang-undang di beberapa negara dan bukan kesalahan di beberapa negara.

2. Di negara kita ia merupakan satu kesalahan. Pendoktrinan tentang kesalahan liwat dinyatakan di dalam Kanun Keseksaan di bawah tajuk 'unnatural offences'. Ia adalah satu kesalahan samada dilakukan secara suka-sama-suka atau paksaan.

Perbezaan dan persamaan antara criminologist dan accidentologist
-----------------------------------------------

3. Saya bukanlah seorang ahli criminologist. Saya adalah seorang accidentologist. Namun begitu saya belajar di universiti tentang undang-undang jenayah serta saya selepas menjadi graduan mengamal undang-undang litigasi. Menjadi seorang ahli litigasi adalah mirip seorang criminologist.

4. Saya berkata begitu kerana ahli criminologist memerlukan keterangan dari pegawai penyiasat, saksi-saksi pendakwa lain seperti pembuat repot, doktor-doktor dan lain-lain.

5. Menjadi accidentologist saya juga memerlukan saksi-saksi Plaintif seperti pegawai penyiasat, doktor-doktor, saksi-saksi mata.

6. Perbezaan antara crominologist dan accidentologist mungkin ada sikit seperti undang-undang prosedur kerana di dalam prosedur jenayah ada Criminal Procedure Code. Litigasi sivil seperti kes kemalangan pula dikawal oleh statut seperti Subordinate/High Court Rules dan lain-lain statut.

7. Dari segi keterangan, di dalam kes jenayah memakai undang-undang keterangan yang sama dengan kes sivil. Cuma sahaja beban pembuktian adalah berbeza. Kes jenayah beban pembuktian beyond reasonable doubt manajala kes sivil on the balance of probabilities.

Percambahan idea
------------------------

8. Lagipun bagi percambahan pandangan tentang undang-undang jenayah adalah tidak salah ada satu persepsi tentang jenayah liwat dari pandangan seorang accidentologist.

9. Andaikata diberi kepada saya kes-kes jenayah saya mampu mengendalikannya kerana seperti yang saya kata ia mirip litigasi sivil dan lebih penting lagi saya pernah mengendalikan kes-kes jenayah suatu ketika dahulu.

Haruskan kesalahan liwat dihapuskan?
----------------------------------

10. Andaikata kesalahan ini dihapuskan dari Kanun Keseksaan samada atas desakan rakyat melalui pengubalan undang-undang oleh ahli parlimen ataupun sosial masyarakat yang telah berubah mendesak pengubal undang-undang menghapuskannya.

11. Kesalahan ini menurut Hakim Keneddy (Law of Crime: Ratanlal & Dhirajlal) berasal dari doktrin agama Kristian dari prinsip 'sin of Sodom'. Persamaan juga wujud di dalam al-Qur'an apabila menceritakan tabiat kaum Nabi Luth.

12. Aspek kesalahan adakah ditentukan oleh majoriti rakyat yang mana inilah kriteria negara demokrasi atau ditentukan oleh teks suci yang menjadi latar-belakang sesuatu masyarakat.

13. Seorang Hakim lagenda Inggeris Lord Denning membuat pemerhatian seperti berikut tentang pengaruh agama terhadap undang-undang di dalam bukunya The Changing Laws bahawa ''In primitive societies, the influence of religion on law was obvious, but it is not so obvious in modern societies.''

14. Mungkin atas pemerhatian Lord Denning inillah, iaitu ciri masyarakat moden, seorang lelaki muda Inggeris bernama Young telah berkahwin dengan lelaki transexual dari Malaysia yang bernama ''Fatine''.

15. Saya percaya ciri masyarakat moden yang difahami oleh Lord Denning tidak lagi meresap di dalam masyarakat Malaysia. Kalaulah pendapat Denning itu meresap ke dalam masyarakat Malaysia maka saya percaya tentulah sudah ada perkahwinan-perkahwinan sama jantina di Malaysia. Juga seorang ahli politik terkenal tidak di dakwa di mahkamah bagi 'unnatural offences'.

16. Perlu atau tidak ''unnatural offences'' dihapuskan di Malaysia, jikalah kita pro-modenisma seperti yang digambarkan oleh Denning, tidak harus dilihat sahaja dari sudut kehendak majoriti tetapi juga rationaliti undang-undang liwat.

17. Liwat dari pendapat pakar Psikiatri dan Psikologi Barat seperti Freud adalah tidak memudaratkan anak-anak mengikut satu artikel yang ditujukan kepada ibu-bapa di Amerika.

18. Apa yang tidak kena dengan liwat?

19. Rationaliti al-Quran pula ialah ia memutuskan keturunan kerana perlakuan liwat tidak akan membuat pelaku melahirkan anak.

20. Di sini kita melihat rationaliti al-Quran bahawa ''kehendak sosial'' yang menjurus ke arah pengharamannya.

Penutup
----------

21. Jelas al-Quran mempunyai sebab yang kukuh untuk mengharamkan liwat iaitu ia menjurus kepada keruntuhan masyarakat.

ROHAN
Kuala Lumpur
Sent from my Nokia phone

CONTOH PENGHUJAHAN BAGI KES KEMALANGAN

2009-12-16T00:25:00.000-08:00

Puan

PER:
-----------------------------------------------------------
Berikut adalah hujah-hujah saya berkenaan isu liabiliti dan gantirugi:-

A. LIABILITI
----------------

Keterlibatan Plaintif (m/sikal no. BJY 488) Dan Defendan (m/kereta no. WRD 9330) Di Dalam Kemalangan
---------------------------------------------------
1. Di dalam Para 1 Pembelaan bertarikh 30.4.2009, Defendan mengaku ada terlibat kemalangan dengan Plaintif. Begitu juga Para (b) Penyata Fakta-Fakta Yang Dipersetujui bertarikh 10.6.2009 Defendan mengaku terlibat kemalangan dengan Plaintif.

Versi Pihak-Pihak Berkenaan Kemalangan
-------------------------------------

2. Hanya ada satu versi tentang kemalangan dalam kes ini

Versi Plaintif
----------------
3. Plaintif Pertama(SP 3) memberi keterangan bahawa pada hari itu beliau rumah menuju ke kedai minum di TTDI. Beliau lalu di lorong sebelah kanan (Rajah Kasar & Kunci). Beliau nampak kereta di sebelah kiri lorong B-C (Rajah kasar & Kunci) dari jarak 5 hingga 6 meter. Tiba-tiba m/kereta terus belok secara mengejut ke kanan masuk ke laluannya tanpa sebarang isyarat atau amaran. Lalu m/kereta terus langgar m/sikal dan kaki kanannya. Kelajuan beliau adalah 40 km/j. Beliau tanda "X" di atas rajah kasar & kunci (P1) sebagai mewakili tempat kemalangan. Beliau telah tanda ''O'' kedudukan mosikalnya sebelum kemalangan.

4. Peguam Defendan telah setuju untuk tidak kenakan 'adverse inference' dengan Plaintif Kedua sebagai pembonceng tidak memberi keterangan.

Versi Defendan
-------------------
5. Defendan gagal untuk beri keterangan.

Kemalangan berlaku ketika Defendan (m/kereta WRD 9330) membelok ke kanan dan melanggar Plaintif di laluannya yang sah
-------------------------------------------------
6. Pegawai Penyiasat telah mengesahkan bahawa lampu jalan ada dan berfungsi ketika beliau tiba di tempat kemalangan pada jam lebih kurang 10.50 malam.

7. Plaintif Pertama juga memberi keterangan bahawa lampu jalan berfungsi. Penglihatan adalah jelas. Kedua-dua kenderaan Plaintif dan Defendan memasang lampu.

8. Saya hujahkan Defendan harus beri laluan kepada Plaintif Pertama terlebih dahulu kerana Defendan sebenarnya yang ingin membelok ke kanan dan memasuki laluan Plaintif Pertama.

9. ''X'' adalah tempat kemalangan yang ditanda oleh Plaintif Pertama di dalam rajah kasar & kunci (P1).

10. Keterangan ini tidak dicabar. Oleh itu saya hujahkan bahawa ''X'' sebagai tempat kemalangan seperti keterangan Plaintif Pertama merupakan 'keterangan tidak tercabar'' (incontestable evidence).

11. Oleh itu prinsip di dalam kes Siti Rohani Binti Mohd Shah & Ors v Haji Zainal Bin Saifiee & Ors [2001] 5 MLJ 8 adalah terpakai iaitu:-

"In the final analysis, all proper inferences must be drawn from the incontestable evidence, and the version to be preferred must be consistent or at least more consistent with the incontestable evidence. A version cannot be preferred, no matter what, if it is inconsistent or more inconsistent with the incontestable evidence. In short, in this case, proper inferences were not drawn from the incontestable evidence."

12. Keterangan tak tercabar (incontestable evidence) menunjukkan kemalangan berlaku di lorong Plaintif Pertama yang sah dan Defendan memang ingin masuk simpang di sebelah kanan rajah kasar dan kunci (P1).

13. Lagipun menurut Pegawai Penyiasat (SP 1) Defendan memang ada mengaku kepadanya bahawa beliau ingin membelok memasuki simpang.

14. Keterangan Plaintif Pertama konsisten dengan laporan polisnya (P3).

15. Oleh itu saya hujah bahawa Defendan harus bertanggungan 100% bagi kemalangan ini.

Isu Plaintif Pertama mengatakan beliau menunggang m/sikal berhampiran ''c'' dan tengah-tengah laluan.
-------------------------------------------------

16. Keterangan ini telah dibaiki dalam re-examinantion apabila Plaintif Pertama menandakan ''0'' pada rajah kasar (P1) kedudukan m/sikalnya sebelum berlaku kemalangan serta ''X'' yang telah ditanda mewakili tempat kemalanggan.

17. Kedua-dua keterangan ini (''0'' dan ''X'') tidak dicabar dengan mengemukakan keterangan Defendan.

18. Plaintif Pertama juga di dalam cross-examination tidak bersetuju kemalangan berlaku di ''C'' dalam rajah kasar dan kunci (P1).

19. Di sini kita sudah jelas tentang maksudnya bahawa beliau lalu di tengah-tengah.

Kedudukan Undang-Undang Tentang Kegagalan Defendan Untuk Datang Ke Mahkamah Memberi Keterangan
---------------------------------------------

20. Defendan (pemandu m/kereta no. WRD 9330) telah diberi peluang untuk memberi keterangan tetapi gagal berbuat demikian dan menggunakan prinsip-prinsip dalam kes Jaafar Shaari & Siti Jama Hashim v Tan Lip Eng & Anor [1997] 4 CLJ 509 ada dua implikasi:-

(i) "Adverse inference" terpakai iaitu ada fakta dan keterangan yang tidak berpihak kepada Defendan serta jika ia dikemukakan ia akan menguat dan menyokong kes Plaintif.

Peh Swee Chin HMP memutuskan "Since counsel for the respondents did not actually say that he wished to make a submission of co case to answer, the trial court was under no obligation to put to the election of counsel that he would not call any evidence. The respondents had, however, chosen to close their case at the end of the appellants' case, and they were entitled to do so although they would be in peril of not having the evidence of their most important witness and of having an adverse inference drawn against them for failing to call such evidence should the circumtances require such an adverse to be invoke against them."

(ii)Kesemua keterangan oleh Plaintif hendaklah dianggap semuanya benar.

Gopal Sri Ram HMR memutuskan "It was incumbent for the sessions judge to have put counsel for the respondent to his election, namely, that if he did not call evidence, he would stand or fall on his submissions. The rule of procedure is one of essential justice and not a mere formality. Once a defendant in civil proceedings elects not to call evidence, then all the evidence led by the plaintiff must be assumed to be true."

Cuai Sumbang
-----------------

21. Kami hujah tiada cuai sumbang oleh Plaintif kerana faktor 'agony of the moment'.
22. Kami hujahkan Defendan bertangungan 100% terhadap kemalangan ini.

B. GANTIRUGI
-----------------

(a) Gantirugi Am
---------------------

Lapuran Pusat Perubatan universiti Malaya bertarikh 5.5.2009 terhadap Plaintif Pertama telah dipersetujui oleh Peguam Defendan untuk dimasukkan di Bahagian 1-Dokumen-Dokumen Yang Dipersetujui.

Lapuran pakar Dr Manu (Lampiran 12) telah dikemukakan melalui SP- 2 iaitu Dr Manu dan telah ditanda sebagai ekshibit P2.

Manakala Lapuran pakar Dr Yeoh (Lampiran 13) tidak dikemukakan dan pembuat gagal datang ke mahkamah untuk memberi keterangan.

Oleh itu apa-apa hujahan yang bergantung kepada dokumen ini (Lapuran pakar Dr Yeoh) adalah 'dengar cakap' (hearsay).

i. A Closed momminuted fracture of midshaft of the Right femur
-------------------------------------------------
(1.5 cm of shortening and residual disabilities)

Dr Manu di mukasurat 7 Para 4 Ekshibit P2 menjelaskan ''The comminuted fracture of midshaft of the Right femur had malunited with displacement of the comminuted fragments, overiding and shortening of the thigh. It is the cause of the bony deformity of the thigh and the limp. These are permanent disabilities.''

Dr Manu (SP 2) telah memberi keterangan semasa disoal-balas (cross-examination) bahawa 'disabilities' di mukasurat 7 Para 3 item (b), (e) dan (i) adalah kekal.

Dr Manu (SP 2) juga telah dirujuk dengan laporan pakar Dr Yeoh yang mengatakan bahawa tiada kependekkan.

Saya hujah keterangan ini harus ditolak kerana pembuat laporan ini tidak dipanggil ke mahkamah dan laporan ini tidak ditanda sebagai ekshibit. Saya juga hujahkan laporan itu adalah 'hearsay'.

Lagipun Dr Manu tidak setuju dengan penemuan pakar defendan berkenaan kependekkan seperti keterangannya dalam soal-balas (cross-examination) oleh Peguam Defendan. Beliau (Dr Manu) juga menjelaskan didalam soal-semula (re-examination) bahawa 'compensatory overgrowth' pada umur melebihi 20 tahun adalah terhenti bagi jantina lelaki. Untuk rekod umur Plaintif Pertama adalah 22 tahun.

Oleh itu tidak mungkin kependekkan tidak berlaku.

Kami merujuk kepada kes Sujin a/k Kudang v Kho Min Huat & Anor (Jobly ak Bohoi & Anor - Third Party) [2008] 2 PIR [24] . Mahkamah telah beri sebayak RM40,000.00

Kami hujah sebanyak RM40,000 juga.

ii. Wasting
--------------
- 2.0 cm of wasting of the Right thigh.
- 1.0 cm of wasting of the Right calf.

Kami merujuk kepada kes Khairul Amri b Subri & Anor v Mohd Sofi b Saad & 2 Ors [2008] 1 PIR [65] mahkamah telah beri sebanyak RM10,000.00

Kami hujah sebanyak RM10,000.00

iii. Removal of implants
-----------------------------

Dr Manu berpandangan bahawa 'bendasing besi'(implant) memerlukan pembuangan dengan segera (in due course). (Dr Manu m/s 8 Para 7)

Di dalam keterangannya, beliau ( Dr Manu) telah menjelaskan kenapa 'bendasing besi' harus dikeluarkan atas beberapa faktor antaranya (1) umur Plaintif Pertama yang masih muda (2) tujuan penyembuhan telah tercapai (3) jangkitan kuman (4) impak kepada tempat dimasukkan'bendasing besi' jika terlibat dalam kemalangan lain dan (5) kemungkinan sakit seperti 'kencing manis'.

Pembedahan ini mencecah kos RM3,500.00. Kami hujah sebayak RM3,500.00.

Untuk kesakitan bagi pembedahan pada masa hadapan kami hujah sebanyak RM10,000.00

Kami merujuk kepada kes Shanmugam Gopal v Zainal Abidin Nazim & Anor [2003] 3 MLJ 76. Mahkamah telah memutuskan "Although this is a future operation, the award for pain and suffering has to be made at the date of the decision so as to bring about the finality of the claim."

Plaintif Pertama juga telah memberi keterangan bahawa beliau ingin membuat pembedahan apabila dapat duit tuntutan ini.

iv. Scars
-----------
- 3 x 1, 1 x 1 and 1 x 1 cm surgical scars of the upper Right thigh
- 17 x 1 cm, 1 x 1 and 1 x 1 surgical scars of the Right lower thigh.

Parut-parut adalah kekal. "Numbness is due to injured cutaneous nerves and will be permanent". Dr Manu m/s 8 para 8.

Parut-parut paha dan pinggul juga menyebabkan 'stiffness' kepada pinggul. Dr Manu m/s 7 para 5.

Kami rujuk kepada kes Tan Sim Yeow v Yen Hai Kian [2008] 2 PIR [64]. Mahkamah telah beri sebanyak RM25,000.00

Kami hujah sebanyak RM10,000.00

(b) Gantirugi Khas
-----------------------

Item (a) dan (b): Telah dipersetujui sebanyak RM400.00

Item (e): Resit-resit berikut telah dipersetujui dimasukkan dalam Bahagian 1 - Dokumen-Dokumen Yang Dipersetujui. Kesemuanya berjumlah RM4,593.00

No Jumlah

695477 RM 50.00
079011 RM 70.00
Cash sale 16.2.09 RM 58.00
004001569062 RM1,000.00
020000076144 RM 80.00
Inbois 19.2.2009 RM3,335.00
---------------
RM4,593.00
==========

Ringkasnya
---------------

1) Liabiliti: 100% terhadap Defendan.

2) Gantirugi:

Gantirugi Am -
Plaintif Pertama: RM73,500.00

Gantirugi Khas -
Plaintif Pertama: RM4,993.00

Kami juga pohon kos dan faedah.

Mogok Seni

2009-12-07T19:14:00.000-08:00

Teringat saya di akhir tahun 80-an dulu seorang sasterawan negara melancarkan mogok dari berkarya gara-gara beberapa polisi kerajaan yang lebih memberi perhatian kepada karya-karya seni dari negara jiran. Oleh itu sasterawan tersebut telah melancarkan mogok seni.

Rasanya sudah hampir satu bulan saya tidak berkarya. Untuk berkarya ia memerlukan pemikiran yang terfokus seperti seorang pelukis yang memerlukan suasana yang memberi inspirasi untuk menghasilkan gubahan lukisan yang penuh kesenian dan ketelitian.

Saya tidak akan berkarya jika fikiran saya tidak terfokus dan ada agenda lain yang lebih penting untuk diselesaikan.

Saya sedar dengan menyepi seketika dari berkarya menyebabkan blog saya kehilangan pengunjung. Pengunjung adalah ''raja''. Tanpa pengunjung, blog saya adalah karya picisan umpama emas tapi bersembunyi di dalam batu yang keras.

Mahaguru ilmu kuasa berkata ''use absence to increase respect and honour'' (The 48 Laws of Power, Robert Greene). Beliau seterusnya menjelaskan ''Too much circulation makes the price go down: The more you are seen and heard from, the more common you appear. If you are already established in a group, temporary withdrawal from it will make you more talked about, even more admired. You must learn when to leave. Create value through scrarcity.''

Hampir 1000 pengunjung setia saya tidak menjenguk blog ini. Kerana kegersangan karya dalam blog ini. Mungkin pengunjung akan datang semula atau mungkin tidak datang lagi.

Harap-harap 'temporary withdrawal' dari berkarya menyebabkan blog ini lebih diminati.

Saya dapati sitemeter telah menunjukkan angka 9000 lebih. Saya masih ingat janji saya untuk menghadiahkan buku kepada pengunjung bertuah ke 10,000.

Moga-moga andalah pengunjung bertuah itu!

ROHAN
Kuala Lumpur
Sent from my Nokia phone

Bagan Pinang: Bekas Penjenayah Boleh jadi Pemimpin?

2009-10-16T06:03:00.000-07:00

Petikan

1. Malaysiakini kira-kira melaporkan sebegini berkenaan telahan Isa Samad berkenaan pemilihannya sebagai calon dan kemenangannya walupun beliau pernah didapati bersalah (convicted) dalam pemilihan parti UMNO pada 2004 "Adakah saya melakukan jenayah? Kalau pemimpin pembangkang mendakwa saya telah melakukan jenayah tetapi (pemimpin) mereka telah masuk penjara dan sebagainya. Kalau orang yang telah masuk penjara boleh bertanding, takkan saya tidak boleh bertanding?" soalnya. "

Prinsip bekas penjenayah dipilih sebagai pemimpin di dalam Islam

2. Prinsip bekas penjenayah (convicted) dilantik sebagai pemimpin di dalam Islam adalah jelas dan memang ada. Ia dinamakan "political comeback" (kepulangan semula dalam politik).

3. Contoh:-

i) Nabi Musa pernah membunuh seorang Qibti dalam usaha menolong seorang sebangsa dengannya (Bani Israel). Beliau kemudian lari ke negeri lain. Kemudiannya kembali selepas disifatkan oleh al-Qur'an sebagai "wa ji'ta 'ala qadarin ya Musa' (Dan kamu kembali - ke Mesir- dalam keadaan berupaya wahai Musa). Akhirnya beliau memimpin Bani Israel dalam menentang Firaun.

ii) Nabi Yusof yang disumbat ke dalam penjara kerana fitnah wanita akhirnya dikeluarkan dari penjara dan dilantik sebagai penjaga urusan hal-ehwal ekonomi Mesir.

Kupasan

4. Seperti Isa katakan bahawa ada dalam parti-parti politik pembangkang yang dulunya dipenjarakan kemudian membuat 'kepulangan semula dalam politik'. Di antaranya Dato Seri Anwar Ibrahim, Mohd Sabu, dll.

5. Mereka-mereka ini kembali semula dalam masyarakat dan memimpin masyarakat.

6. Adakah seuatu hari nanti Malaysia akan dipenuhi bekas-bekas pesalah sebagai pemimpin?

Enigma Pragmatisma UMNO

2009-10-15T02:00:00.000-07:00

1. "Enigma" bermaksud 'sesuatu yang sukar difahami'. Manakala "pragmatisma" adalah 'menyelesaikan masalah secara praktikal dan waras tanpa berpegang kepada suatu idea dan teori yang tetap'. (Oxford Advanced Learner's Dictionary).

2. New Straits Time pada hari ini (15.10.2009) melaporkan bahawa 'Umno got a firm pledge of support from its three wings yesterday for the party's "radical transformation" through proposed amendments to its constitution."

3. Pindaan itu adalah untuk meminda kuota dalam pertandingan jawatan tertinggi parti dan akar-umbi akan mempunyai suara dalam menentukan pucuk pimpinan.

4. Situasi ini disifatkan oleh NST sebagai "radical transformation". Seperti sebuah autobot transformer yang boleh berubah dari sebuah robot kepada kereta, jet, kereta kebal atau lain-lain jentera canggih mengikut kesesuaian persekitaran.

5. Tranformasi radikal ini bukan sahaja dalam perlembagaan parti seperti dalam perhimpunan agung tahunan yang berlangsung sekarang tetapi itulah tabiat umno kerana faham Umno adalah "pragmatisma" bukannya ideologi "ketuanan Melayu" atau "Islam Hadhari".

6. "Ketuanan Melayu" atau "Islam Hadhari" atau "nasionalisma" adalah manefistasi transformasi Umno kepada jelmaan-jelmaan jentera kereta-kebal, jet, kapal-perang, motorlori dll dalam menghadapi suasana sekeliling.

7. Faham pragmatisma Umno adalah asas kepada strategi Umno yang berubah jika tidak akan rebah.

8. Umno yang telah berubah adalah satu penjelasan kepada kemenagan Umno dengan majoriti meningkat di Bagan Pinang.

ROHAN
Kuala Lumpur
Sent from my Nokia phone

1Malaysia = 1Agama

2009-10-13T06:07:00.001-07:00

Pendahuluan
---------------
1) Kesatuan dalam negara adalah impian setiap pemerintah. Kesatuan akan melahirkan keamanan dan kekuatan. Keamanan dan kekuatan membawa kepada kesenangan. Kesenangan membawa negara kepada kejayaan hidup atas dunia. Dari sudut ekonomi ia membawa ke arah kecermelangan ekonomi. Dari sudut politik ia membawa ke arah kestabilan politik.

2) Di antara kesatuan yang dalam masyarakat pelbagai dan berbilang bangsa adalah kesatuan agama = 1Agama.

3) Dato' Seri Najib telah mengutarakan 1Malaysia. Adakah konsep 1Malaysia akan akhirnya membawa kepada 1Agama? Tulisan bukan berhasrat untuk menyokong atau mengkritik agenda 1Malaysia tetapi sebagai satu "pencelahan idea".

Pemahaman tentang 1Malaysia
------------------------------------

4) Iklan-iklan di tepi jalan dan di surat-surat khabar 1Malaysia memberi tema 1Malaysia sebagai ''Rakyat didahulukan, Pencapaian diutamakan'' (People first, Performance now)

5) Tapi tema ini juga bertujuan untuk menyatukan rakyat Malaysia.

Nota: Lihat di sini untuk perbahasan dari empunya idea 1Malaysia (Dato' Seri Najib) di dalam blog 1Malaysia.

1Agama dari perspektif Rukun Negara
-----------------------------------------

6) Rukun Negara yang menjadi tiangseri yang membangunkan rumah yang dinamakan Malaysia menetapkan ciri asas negara yang pertama ialah "Kepercayaan pada Tuhan". Bagi mereka yang tidak percaya kepada Tuhan tidak ada tempat di Malaysia. Ini terbukti dari sudut sejarah bahawa cubaan membawa faham komunis yang anti-Tuhan telah digempur habis-habisan oleh pasukan keselamatan.

Konsep 1Agama
------------------
7) Satu agama menjadi impian setiap pemerintah dan penakluk. Hulagu Khan yang bersusur galur penakluk dari Mongolia memperkenal undang-undang Yasa' di tanah jajahannya yang mencampur-adukkan prinsip perundangan dari agama pelbagai di tanah jajahannya yang luas. Lupakan tentangan dan fatwa ahli agama (terutama Islam) tentang keabsahannya daro sudut agama, ia secara motifnya untuk memberi kelapangan kepada semua agama di dalam tanah jajahan yang luas.

8) Kita melihat di Western Hemisphere betapa Amerika Syarikat berjaya menyatukan rakyatnya yang kulit pelbagai dengan satu agama. Betapa bekas-bekas hamba sudah beragama Kristian.

1Agama di dalam Islam
--------------------------

9) Al-Qur'an telah mempertegaskan ''Lakumdinukum Waliyadiin'' (Bagi kamu agama kamu bagi kami agama kami). Bahawa urusan agama bagi penganutnya adalah urusan hal sendiri. Tiada paksaan di dalam beragama.

10) Umat Islam juga mempunyai ''cara hidup''(diin) mereka tersendiri. Umat lain juga mempunyai aturan mereka tersendiri.

11) Namun begitu konsep satu umat dengan satu agama ada dilontarkan di dalam al-Qur'an sebagai "Ummah Wahidah" (Hud:118)

Perlembagaan melahirkan 1Agama
----------------------------------------
12) "Islam is religion of the Federation", asas ini yang ada dalam Perlembagaan Persekutuan boleh dijadikan asas 1Agama, jika mahu. Tambahan lagi pancasila negara yang menghadkan bahawa ketuhanan adalah asas negara.

Penutup
---------

13) Negarabangsa yang dibina atas kaum pelbagai harus mempunyai satu agenda dalam meyatukan umat. Cara yang perlu diadakan adalah dengan mengagendakan 1Agama.

ROHAN
Shah Alam
Sent from my Nokia phone

Cerita kedai kopi

2009-10-07T20:50:00.001-07:00

1. Saya bukanlah peminat lagu-lagu samada tempatan atau antarabangsa tetapi jika saya kesunyian ketika memandu maka saya akan buka siaran radio untuk menemani kesunyian saya.

2. Dalam minggu ini saya sudah mendengar dua kali lagu oleh Malique yang bertajuk "Cerita Kedai Kopi".

"Terlalu banyak kena kopi aku menyanyi
Ditemani teko berasap dan bau wangi
Ditemani cahaya malap dan lagu reggae
Hayati Salam"

(Salam)
"Masing-masing ada masalah sendiri
Masalah dunia masalah peribadi
Luahkan jangan simpan dalam hati
Boleh cerita di kedai kopi"

Chorus
"Cerita kedai kopi
Cerita kedai kopi
Tiada hakim tiada saksi
Cerita sensasi di kedai kopi"

Nota: saya sekadar memetik sebahagian lirik sahaja. Hakmilik lirik/lagu adalah kepada mereka yang berhak.

3. Yang paling menarik adalah lirik di bahagian chorus " cerita kedai kopi, cerita kedai kopi, TIADA HAKIM TIADA SAKSI, cerita sensasi di kedai kopi".

4. Mungkin banyak blog-blog yang aktif jika dibaca aliran pemikiran dalam blog itu kita boleh membuat konklusi bahawa pembawaan di dalam penyampaian lebih dipengaruhi oleh 'taksub dan emosi'.

5. Ia lebih kepada coretan-coretan tempat meluahkan isi-hati berasaskan pemahaman satu pihak tanpa pemikiran bahawa ia akan dinilai oleh pihak-pihak lain. Persis coretan-coretan banduan di dinding-dinding penjara dan anak-anak nakal di dinding-dinding bangunan pada waktu malam.

6. Berbeza dengan proses keadilan di mahkamah. Di mana anda harus kemukakan kes anda tetapi ia akan dinilai oleh hakim. Apa yang anda kemukakan adalah bukaan rekaan atau separuh benar tetapi berdasarkan keterangan saksi.

7. Keterangan saksi pula boleh diperiksa-balas (cross-examination) oleh peguam yang menentang. Cerita separuh-masak akan ditolak oleh hakim. Apatah lagi jika apa yang diceritakan bersifat pembohongan.

8. Mungkin niat penulis lirik lagu "cerita kedai kopi" ialah membandingkan cerita semasa meminum kopi adalah secara santai-santai tanpa ada kerumitan dengan hakim dan saksi maka "luahkan jangan simpan dalam hati, boleh cerita di kedai kopi".

9. Pendirian ini persis pendirian yang diambil oleh empunya blog-blog yang meluahkan apa yang ada dalam hati tanpa hakim dan tanpa saksi.

TEKNIK MEMBACA

2009-09-28T07:23:00.000-07:00

1. "Kita adalah apa yang kita baca". Semacam ada keajaiban pada otak manusia apa yang dilihatnya melalui pembacaan seolah-olah apa yang dimakan olehnya dan masuk kedalam tubuh-badan mereka. Hadam. Bahkah lebih kuat kesannya dari memakan makanan yang paling sedap dari chef terkemuka.

2. Andaikata begini, jika pembacaan itu dijiwai, ia boleh memberi kesan yang efektif bahkan boleh memberi 'consequence' yang besar. Umpamanya seorang pembunuh tegar yang apabila menerima SMS "Anda pembunuh!". Beliau sedang bersembunyi kerana ketakutan dari kesalahannya. Selepas membaca SMS itu dengan bahasa yang difahaminya beliau boleh menjadi tidak keruan dan tidak tahu di mana lagi hendak bersembunyi akhirnya membuat langkah yang silap. Atau seorang yang berhutang apabila menerima surat hutang. Bacaanya tentang surat hutang itu membuatnya menjadi tidak tenteram dan mulalah mebuat langkah-langkah silap dalam hidup.

3. Itu kesannya dari aspek kejiwaan. Bagaimana pula dengan aspek nyawa? Ada yang boleh mati dengan membaca nota-nota tertentu boleh jadi kerana lemah-jantung.

4. Satu contoh lain yang jelas pengebom berani mati. Mereka sanggup mengadai nyawa kerana membaca indikasi dan petunjuk dalam al-Qur'an.

5. Pembacaan-pembacaan memberi impak yang sangat besar dalam hidup. Saudara-saudari mungkin telah maklum bahawa saya ada adalah peguam buku yang sentiasa bersama dengan saya adalah buku undang-undang.

6. Tetapi saya tidak berhenti setakat itu. Saya mencuba memahami disiplin-disiplin ilmu yang lain. Saya ada buku perubatan yang ditulis oleh pakar kejiwaan, Sigmund Freud dll. Saya ada buku yang ditulis oleh ahli diplomasi seperti Henry Kessinger. Saya ada buku ilmu peperangan seperti Tsun Szu, Robert Greene dll. Saya ada buku ekonomi yang ditulis oleh Eric B Beinhocker yang bertajuk "The Origin of Wealth" dan "Anwar On Trial" oleh Pawancheek Merican. Kedua-dua buku ini saya selak ketika hendak tidur.

7. Saya pernah ketagih dengan buku agama. Buku-buku karangan Ibn Qayyim, Imam Ibn Taimiyyah, al-Qardhawi, Ibn Kathir dll.

8. Saya dapati persembahan-persembahan penulis agak berbeza dengan dengan penulis yang lain. Apatah lagi jika bidang dan topik tulisan itu topik dan bidang yang berbeza.

9. Jika satu-satu topik itu kita tidak biasa, kita harus mencari bahan bacaan yang mudah-mudah dahulu contohnya membaca dalam akhbar kemudian barulah melabur dalam buku-buku ilmiah yang tebal oleh pakar-pakar dalam bidang tertentu.

10. Saudara-saudari juga mendapati ada penulis yang tidak bijak dalam membuat penulisan. Contohnya tulisannya dipengaruhi oleh emosi. Tulisan-tulisan seperti ini hanya dapat mempengaruhi mereka yang berjiwa dan akal lemah. Tema dan mesej penulisannya ditelah dek zaman seperti kata-kata al-Qur'an "Maka debu-debu dibawa angin berlalu dan apa yang memberi manfaat kepada manusia akan berkekalan."

11. Teknik membaca yang pertama bukanlah duit yang anda ada dan mampu untuk membeli bahan bacaan sebenarnya dan semata-mata tetapi kebolehan anda dalam satu-satu bahasa. Penguasaaan bahasa adalah prasyarat yang pertama. Jika ini gagal dipenuhi mesej-mesej yang hendak dibawa oleh sesuatu penulisan hanyalah pokok-pokok tidak berdaun yang tidak mampu memberi teduhan di ketika panas terik mentari.

12. Memanglah A,B, C atau alif, ba, ta adalah asas kepada ilmu bahasa. Bahasa juga perlu dipraktik dengan membaca dan bercakap.

13. Jika anda ingin menguasai bahasa Inggeris contohnya anda perlu memahami "Queen's English" iaitu bahasa golongan atasan dan standard. Bahasa "fusha" bagi bahasa Arab bukannya "lehjah". Nota: saya tidak menafikan lehjah atau bahasa ammi penting jika kita berhubung dengan pengguna bahasa bawahan bahasa ini.

14. Apabila anda telah ada asas-asas utama dalam bahasa. Seterusnya anda perlu ada duit pula untuk melabur dalam bahan-bahan bacaan. Jika bahasa Inggeris menjadi target anda maka anda boleh mulakan dengan surat-suartkhabar Inggeris seperti The Star, New Straits Time atau majalah TIME, Fortune dll. Hanya RM2 sehari anda perlu melabur. Bahan bacaan dalam internet juga berlambak-lambak.

15. Jika anda ingin melabur dalam buku pula anda harus mengetahui gedung-gedung buku ternama yang memuatkan buku-buku oleh penulis ternama dan terarif dalam satu-satu bidang. Saya syorkan gedung buku Kinokuniya. Saya dapati ada buku-buku yang tidak dijual di kedai-kedai lain tetapi ada di Kinokuniya. Gedung ini hanya untuk bahan bacaan dalam bahasa Inggeris dan Mandarin. Jika bahasa Arab pula anda harus tahu lorong-lorong di Kg Baru KL, Kg Tanjung di Terengganu dan beberapa kedai yang saya telah lupa.

15. Sebagai peguam saya memerlukan bahasa yang mantap dan hujah yang jitu. Bahan bacaan saya tidak terhad kepada buku undang-undang semata-mata. Jikalah saya membicarakan berkenaan undang-undang sahaja tentulah blog saya akan kekeringan pengunjung.

16. Di samping itu saya tidak mahu menjadi katak di bawah tempurung. Hanya tahu dunia temourung sahaja. Alam lain yang luas lagi tidak dikuasai.

ROHAN
Sent from my Nokia phone

BERHARI-RAYA DI SERATING

2009-09-25T05:07:00.000-07:00

1. Dalam kebanyakan posting saya, saya dapati posting yang berbentuk santai adalah mendapat hits yang tinggi dari pengguna internet seperti tajuk "Melayu Murtad".

2. Saya juga tidak menafikan bahawa posting yang berbentuk ilmiah sentiasa menarik pembaca yang mencari kajian ilmiah tentang suatu perkara seperti "Undang-Undang Untuk Penderhaka?".

3. Tahun ini saya beraya aidil fitri di Kampung Serating.

4. Aidil fitri disambut dengan meriah dalam hiba. Meriah kerana sebulan sebelum raya saya dikurniakan anak sulung serta beraya dengan kerenah Fatin. Hiba kerana mengenang pemergian Mak Tok, Mat Suhid dan Mat Hasan. Saya menziarahi kuburan mereka yang hanya di depan Surau Kg Serating.

4. Berbeza dengan kampung isteri saya yang seperti "homestay" di kelilingi dusun buahan-buahan dan jarak rumah jiran agak jauh dan sekali-sekali kedengaran mawas berbunyi, jalanraya Kampung Serating agak sibuk dengan kereta yang menuju ke Kuala Terengganu dan ke Kuala Lumpur.

5. Tadi saya menikmati ikan bakar (ikan merah) di Pantai Peranginan Kelulut yang hanya sejauh 10 km dari Kampung Serating. Beratnya satu kilo. Harganya RM30 sekilo. Saya juga memesan sotong celup tepung. Saya meminta sotong yang ada telur. Harganya RM5 sahaja seekor.

6. Mak tidak berapa sihat dengan sakit kencing manisnya.

7. Ayah saya walaupun di dalam surat beranak saya menulis pekerjaannya "petani". Beliau sebenarnya pakar dalam membuat gigi palsu (spesis iklan gigi Minarwan Nawawi) Nota: Bukan yang mahal2 dan maju teknologinya seperti "crowning", "implant" atau "bridging".

8. Kami hidup sederhana. Ayah mewarisi satu ekar tanah dari datuknya. Manakala satu ekar lagi dibeli dari abangnya. Tadi saya berbual dengan Mak Tok (sebelah mak saya) bahawa tanah di sebelah rumahnya hendak dijual RM100,000.00 lebih. Ini bermakna saya conggak harga tanah ayah lebih kurang itu juga. Saya belum lagi memasang valuer untuk menilai tanah itu kerana saya ada memasang niat untuk membeli tanah di kampung.

9. Dari segi petanya Kampung Serating agak luas berbanding kampung yang berjiranan kerana di belakang Penjara Marang ada tanah pertanian luas yang juga dinamakan Taman Pertanian Kampung Serating.

10. Di depan saya ini ada pakcik yang bernama Pok Nik. Beliau pernah accident ketika melintas untuk sembahyang di Kampung Serating. Beliau dapat pampasan dari syarikat insuran motor yang melanggarnya. Saya diberitahu rumah anak angkatnya dibina dengan duit itu.

11. Tuan-tuan tentu bertanya mengapa saya menggelarkan diri saya "accidentologist"(lihat profil saya). Seorang guru bahasa Inggeris dari Mersing menghubungi saya dan menanyakan apakah itu "accidentologist"? Saya memberitahu peguam yang pakar dalam tuntutan insuran kemalangan. Kan ada nama lain seperti "runner lawyer", "ambulance chaser". Nama-nama itu (gelaran) adalah panggilan yang tidak baik kepada kerjaya seperti saya.

12. Saya dapati nama-nama besar dalam bahasa Inggeris mereka-cipta bahasa-bahasa dan istilah sehinggalah diterima ramai.

13. Saya dulunya bercita-cita ingin menjadi ulamak. Bermula dengan perkenalan dengan ulamak tempatan seperti TG Hj Abdul Hadi sehinggalah Al-Maududi.

14. Saya membaca profil Al-Maududi yang mula menulis ketika berumur 18 tahun. Maka saya terinspirasi dengan menulis sajak2 di dalam Harakah ketika berumur 19 - 20 tahun.

15. Saya bercita-cita besar untuk menjadi orang besar. Saya pernah mengorat anak "master" saya, tapi tak berjaya. Akhirnya dapat seorang guru bahasa Melayu sahaja.

16. Saya penah jatuh tapi saya dapat bangun semula. Ini membuktikan bahawa anak Serating mampu menongkah arus. Walaupun arus itu bahaya seperti bahayanya pusaran ombak laut cina selatan yang membadai pasiran Kampung Serating.

17. Dengan serba kekurangan saya masih berhasrat igin mrmbina kecemerlangan di dalam bidang yang saya ceburi. Saya masih bercita-cita besar!

18. Pok Nik di depan saya kelihatan mengantuk. Saya ingin berbual dengannya kejap. Jumpa lagi!

ROHAN
Surau Kg Serating
Sent from my Nokia phone

SELAMAT HARI RAYA

2009-09-19T16:27:00.000-07:00

WARKAH SERATING mengucapkan Selamat Hari Raya. Maaf Zahir & Batin.

ROHAN
Sent from my Nokia phone

Mengapa saya memilih Nokia E71

2009-09-02T07:49:00.000-07:00

Walaupun BlackBerry berjaya menawan hati Presiden Barrack Obama, Nokia tetap menjadi pilihan hati saya.

Saya senaraikan alasan-alasan mengapa saya memilih Nokia (E71) dari BlackBerry, IPhone dan lain-lain, tapi tidak terhad kepada alasan yang disenarai.

Saya telah memeriksa software dalaman BlackBerry Storm. Harganya ,mencecah RM2000 lebih. Berbanding dengan Nokia E71, E71 mempunyai QuickOffice di mana dokumen pejabat yang mengguna extension *.doc dan spreadshit boleh diguna. Ia juga mesra dengan Microsoft Office. BlackBerry tidak ada kemudahan ini.

Dengan adanya software ini (QuickOffice) saya, sebagai peguam litigasi, boleh menaip hujah-hujah kes saya. Seterusnya saya boleh email atau synchronise dengan kabel kepada pejabat dan kerani saya.

Nokia E71 boleh mengalahkan laptop dari segi mobility. Anda hanya perlu selitkan E71 dipinggang anda dan boleh menyediakan assignment anda di mana-mana tanpa bersusah payah memikul laptop anda dan terdedah kepada dicuri jika tertinggal dalam kereta.

Bayangkan posting ini saya karang sambil berbaring menggunakan E71!

Fungsi email Nokia adalah efektif. Nokia menyediakan "pull email" dan "push email" secara percuma. "Pull email" beroperasi synchronise email baru lebih kurang setiap 5 minit. Apabila email baru diterima handset anda akan dialert. Persis sms. Kalau sms sebanyak 1,000,000.00 kosnya lebih kurang RM150,000.00. Tetapi email adalah percuma walau 1,000,000,000,000 atau lebih!

Kalau anda guna prepaid anda perlu berbelanja lebih kurang RM10 lebih sehari untuk "pull email", tidak termasuk surf internet. Pilihlah pelan unlimited data dengan service provider.

Saya diberitahu oleh rakan saya yang mengguna BlackBerry bahawa syarikat BlackBerry mengenakan bayaran tambahan lebih-kurang RM40 untuk "pull email". Di sini saja Nokia lebih efisien dan ekonomik dari BlackBerry.

IPhone? Ahhhhh....Baru-baru ini saya terbaca dari satu sumber berita The Malaysian Insider bahawa pengguna IPhone terdedah bahaya handset mereka boleh digodam oleh hackers!

ROHAN
Sent from my Nokia phone

SELAMAT BERPUASA

2009-08-22T00:19:00.001-07:00

Warkah Serating ingin mengucapkan kepada muslimin dan muslimat selamat berpuasa!

SELAMAT BERPUASA

2009-08-22T00:19:00.000-07:00

Warkah Serating ingin mengucapkan kepada muslimin dan muslimat selamat berpuasa!

PERANG SIBER

2009-08-09T22:07:00.000-07:00

1) Dasar liberalisasi teknologi maklumat telah mengundang dunia maklumat tanpa batas di alam siber. Setakat artikel ini ditulis, pemunya platform blog-blog mengenakan syarat minima untuk blogger2 menampal idea mereka.

2) Malaysia yang memperkenalkan alam siber di era pemerintahan Dr Mahathir Mohamed juga melaksanakan dasar liberalisasi dalam pembinaan laman-laman blog individu.

3) Kebebasan untuk membina laman-laman blog bukan sahaja terkandung dalam doktrin order baru dunia dalam pemeliberalisasian penyebaran maklumat, tetapi juga ia adalah perkara asas dalam hak-hak asasi untuk setiap warganegara Malaysia untuk mengecap kebebasan bersuara dan memberi pendapat.

4) Perkara asas hak asasi ini terkandung dalam Artikel 10 (1)(a) dimana disebut di dalamnya "every citizen has the right to freedom of speech and expression." Namun hak asasi ini boleh dihadkan oleh kuasa parlimen dalam kepentingannya tentang "hubungan persahabatan" dengan negara lain, keselamatan negara, ketenteraman awam, moral, keistimewaan Parlimen dan Dewan Undangan, penghinaan mahkamah, fitnah atau apa-apa yang boleh menjurus kepada apa-apa kesalahan.

5) Berkait dengan sekatan ini tidak ada satu pun klausa yang menyebut bahawa sekatan kebebasan bersuara dan memberi pendapat bokeh disekat kerana kerajaan memerintah dikritik.

6) Selain had-had yang disenarai di atas, kritikan di alam siber boleh menjurus kepada keruntuhan sesebuah kerajaan. Tun Abdullah Ahmad Badawi mengaku bahawa Kerajaan BN tumpas dibeberapa buah negeri, didalam pilihanraya ke-12, kerana mereka kalah dalam "perang siber".

7) Saya percaya selepas bedah-siasat dari BN-Umno maka beberapa langkah-langkah drastik telah diambil untuk "counter-attack" dan "repair damage". Saya juga memerhatikan beberapa blog pro BN telah bercambah dalam mempertahankan polisi dan strategi kerajaan.

8) Saya juga percaya isunya bukan samada anda memberi ketuanan kepada Melayu atau rakyat. Tetapi isunya sejaauhmanakah berkesannya anda memainkan perang siber dalam mengutarakan ideologi perjuangan anda. Tak kira apa yang anda perjuangkan samada memperjuangkan ketuanan rakyat atau ketuanan Melayu.

9) Perang Siber juga boleh memberi "mileage" kepada kerajaan yang memerintah jika media baru yang diguna dalam perang siber ditaklukkan di bawah PPPA 84 (Printing Presses And Publication Act 1984).

10) Perkataan "publication" juga memasukkan "anything which by its form, shape or in any manner is capable of suggesting words or ideas; (Seksyen 2 PPPA 84). Dengan kata lain operator blog-blog harus mendapat permit terlebih dahulu dan tertakluk kepada sekatan-sekatan dalam PPPA '84.

11) Pakar-pakar psikologi dan psikiatris harus juga mendebatkan kesan idea-idea yang disebarkan menerusi tulisan atau apa-apa bentuk dalam alam siber dalam membentuk cara fikir, bertindak dan lain-lain kepada pelanggan.

12) Apa sahaja yang disebarkan melalui internet samada baik dan buruk hatta sebodoh mana sesuatu idea tetapi jika dibaca boleh memberi kesan dan mempengaruhi cara keputusan penggunanya.

13) Individu dalam negara demokrasi boleh membuat keputusan mentah dan tidak bernas kerana boleh jadi mengambil satu-satu sebaran dalam alam siber. Boleh sahaja mereka beranggapan orang lain yang tidak sama fikiran dengannya telah "dibrainwash" sedangkan dia sendiri dibrainwash oleh bacaannya dalam alam siber.

14) Berbeza dengan media bercetak dan elektronik (tv) yang hanya dimonopoli oleh kerajaan yang memerintah, media baru seperti blog-blog hanya memerlukan ahli yang fanatik dan sanggup menghabiskan masa dan wang mereka secara minima untuk menyebarkan fahaman mereka di alam siber. Blog-blog persendirian inilah yang mencetuskan api peperangan siber.

15) Banyak perkara harus diambil kira jika PPPA 84 hendak diguna bagi "publication" dalam alam siber. Liberalisasi satu hal. Kebebasan bersuara dan memberi pendapat juga satu hal. Order Baru Dunia juga satu hal.

16) Sanggupkah Malaysia dipinggirkan oleh dunia dan majoriti warganegara kerana kerajaan memerintah tak ingin kalah dalam perang siber?

ROHAN
Via Nokia E71

Apabila pemuda Umno ingin berbaik dengan pemuda Pas....

2009-08-05T18:52:00.001-07:00

1. Bibit perkahwinan politik (Kerajaan Perpaduan) tidak mustahil dimulakan dengan antara edisi orat-mengorat antara pemuda Umno dan Pas.

2. Selepas pemimpin kanan Pas menitahkan segala cakap-cakap Kerajaan Perpaduan harus dihentikan, beberapa hari selepas itu pemimpin pemuda Pas mengusulkan dialog akademik antara pemuda Pas dan Umno.

3. Walaupun hasrat itu tidak kesampaian, bibit-bibit yang boleh dikatakan membawa kepada perkahwinan politik diteruskan dengan lontaran TG Nik Aziz bahawa Pas sanggup berkerjasama dan tolong-menolong dengan Umno dalam konteks kerjasama Kerajaan Negeri dan Kerajaan Pusat.

4. Bagi mengelak polemik yang pernah ditentang beliau berulang TG Nik Aziz menghadkan kerjasama antara Kerajaan Negeri dan Kerajaan Pusat bukan antara parti.

5. Antara senarai permintaan Kerajaan Negeri adalah royalti minyak Kelantan.

6. Saya suka membaca analisa Dari Jelebu oleh Hishamuddin Rais yang mengaitkan Kerajaan Perpaduan adalah berasaskan faktor "ekonomi".

7. Kalau betullah ura-ura kerjasama Kerajaan Pusat dan Kerajaan Negeri Kelantan atas dasar royalti minyak maka betullah telahan Hishamuddin Rais.

8. Berita Harian semalam menunjukkan TG Nik Aziz bersama Najib dimuka depan di dalam majlis ECER.

9. Mungkin kita boleh pergi jauh lagi, adakah betul ideologi yang difahami oleh beliau bahawa tema politik adalah perjuangan untuk ekonomi?

10. Bagaimana dengan perjuangan Islam dalam Pas? Jihad? Keikhlasan? Dan lain-lain obor-obor yang penuh semangat...

11. Terbaru pula NST pada 6.8.2009 melaporkan bahawa pemuda Umno bersedia menyertai Pas untuk demo pemecatan Ronnie Liu gara-gara rampasan bir di sebuah premis perniagaan.

12. Jika ini terlaksana ia mempunyai dua implikasi (1) Pas dan Umno boleh bersama bukan setakat isu ekonomi tetapi agama (2) bibit-bibit Kerajaan Perpaduan antara Umno dan Pas tidak boleh disanggah lagi....

ROHAN
Via Nokia E71

BARISAN PEGUAM KES BERSIH (PARLIMEN) - Santai Di Kantin

2009-08-05T00:15:00.000-07:00

Rehat sebentar di kantin Basement 1, Kompleks Mahkamah Jalan Duta. Kelihatan dalam gambar (dari kiri) Syed Zakaria (AJK JUHAM), Ariff Azami (AJK Jenayah JUHAM), Zamri (Timbalan Pegerusi JUHAM), Mohamed Hanipa Maidin (Pengerusi Lajnah Undang-Undang PAS Pusat), Dr Hatta (Bendahari PAS Pusat), Dr Nasir, Dr Zulqarnain (Pengerusi JUHAM), Zulhasmi, Azizzul Shariman (AJK Jenayah JUHAM).

Darihal Sebuah Parti Yang Bernama PAS

2009-08-02T05:57:00.000-07:00

1) Berbeza dengan tanggapan umum, tujuan PAS bukanlah secara jelasnya untuk penubuhan sebuah negara Islam.

2) Fasal 5 Perlembagaan PAS menyebut tujuan PAS adalah untuk "(1) memperjuang wujudnya di dalam negara ini sebuah masyarakat dan pemerintahan yang terlaksana di dalamnya nilai-nilai hidup Islam dan hukum-hukumya menuju keredhaan Allah." Seterusnya "(2) Mempertahankan kesucian Islam serta kemerdekaan dan kedaulatan negara."

"Walaupun tafsiran berbagai-bagai dari sudut berbagai-bagai yang penting penderaf Perlembagaan PAS tidak menyebutpun tentang tujuan PAS adalah untuk penubuhan sebuah negara Islam. "

3) Tidak ada pun dalam Fasal 5 berkenaan "Tujuan PAS" disebut secara jelas bertujuan untuk menubuhkan negara Islam.

4) Walaupun tafsiran berbagai-bagai dari sudut berbagai-bagai yang penting penderaf Perlembagaan PAS tidak menyebutpun tentang tujuan PAS adalah untuk penubuhan sebuah negara Islam.

5) Umum mengetahui bahawa PAS bertujuan untuk menubuhkan sebuah negara Islam. Bahkan pemimpin kanan dan tertinggi PAS mewar-warkan penubuhan negara Islam. Tetapi sekali lagi saya tegaskan tiada dalam Fasal 5 PAS bertujuan untuk menubuhkan sebuah negara Islam.

6) Masalah pemahaman (istibat) apa yang dimaksudkan oleh Fasal 5 Perlembagaan PAS itu adalah pemahaman masing-masing. Sekali lagi saya kata tiada ayat jelas yang mengatakan bahawa tujuan PAS adalah untuk menubuhkan sebuah negara Islam.

7) Bukan sahaja pemimpin kanan dan tertinggi serta ahli-ahli PAS terjebak dengan polemik penubuhan negara Islam tetapi musuh dan rakan kongsi politik PAS turut terjebak sama.

8) Bagi mengekang kemaraan PAS, musuh PAS; Umno telah awal mendeklamasikan bahawa negara ini adalah negara Islam. Umno terjebak dengan isu yang tidak ada asas dalam Perlembagaan PAS bagi mengekang kemaraan PAS yang pada pandangan mereka (umno) negara Islam adalah isu yang boleh menjadi kekuatan perjuangan parti saingan mereka (PAS).

9) Parti-parti politik bukan Islam seperti DAP, MIC dan MCA juga terheret sama. Ketakutan mereka ketakutan yang tidak berasas. Seperti takutnya burung-burung kepada orangan yang di pasang oleh petani-petani di sawah-sawah.

10) Memang bokeh ditafsir bahawa Fasal 5 (1) bermaksud mewujudkan sebuah negara Islam tetapi ianya adalah satu tafsiran semata-mata.

11) Saya tidak setuju dengan pandangan penganalisa politik bahawa tema Kerajaan Perpaduan adalah berlandaskan kepentingan ekonomi. Saya kenal PAS dan orang PAS. Mereka sebahagian besarnya adalah "jihadist". Mereka adalah pejuang-pejuang hakiki. Mereka mewakafkan diri mereka untuk parti dan agama. Kita dapat melihat di dalam siri-siri demontrasi betapa mereka sanggup berdepan dengan cota-cota FRU. Gas-gas pemedih mata. Air berasid.

12) Ini adalah kekuatan yang ada dalam PAS. Mereka mempunyai sumber tenaga manusia yang berkualiti. Ini terbukti apabila adanya hasrat dihati parti tunjang pemerintah (umno) untuk cakap-cakap tentang Kerajaan Perpaduan.

ROHAN
Via Nokia E71

TWITTER

2009-07-23T23:56:00.001-07:00

Saya tidak tahu mengapa saya memilih twitter:www.twitter.com/rohanrazi sedangkan blog saya pun boleh post mesej seringkas 6 baris seperti twitter? Mungkin kerana ringkas dan padat serta trend terkini!

Kritik Terhadap Lord Denning

2009-07-20T01:05:00.001-07:00

1) Penulis buku biografi Lord Denning, Edmund Heward, telah memasukkan 'kehancuran' (disaster) yang dibuat oleh beliau di bawah topik 'Disaster'.

2) Kehancuran yang dibuat oleh Lord Denning adalah tentang isu 'perkauman'.

3) Pertamanya, menurut penulis yang juga bekas pegawai mahkamah, kes Mandla, seorang Sikh.

4) Keduanya, di dalam buku What Next in the Law, semasa dilancarkan pada 20.5.1982, penulis biografinya berkata: "Two passages in the book gave offennce to some who had come to England from overseas. One passage indicated that some of them were not suitable to serve on juries. Another that they were using the peremptory challenge so as to pack the jury with their sympathies."

5) Tekanan demi tekanan terhadap Lord Denning. Akhirnya melalui proses rundingcara antara peguamnya satu persefahaman telah dicapai.

6) Seterusnya, "The book was withdrawn and the offending passages removed."

7) Kehancuran (disaster) yang dibuat oleh Lord Denning tidak terhenti setakat ini.

8) Di dalam The Changing Law, Lord Denning berkata berkenaan "The Influence of Religion", "In primitive societies, the influence of religion on law was obvious, but it is not so obvious in modern societies." Seterusnya beliau berkata, "In primitive communities religion, morals and law were indistinguishably mixed together."

9) Tetapi dipenghujung buku yang diterbitkan pada 1953 itu beliau berkata, "Religion concerns the spirit in man whereby he is able to recognise what is truth and what is justice; where as law in only the application, however imperfectly, of truth and justice in our everyday affairs. If religion perishes in the land, truth and justice will also. We have already strayed too far from the faith of our fathers. Let us return to it, for it is the only thing that can save us."

10) Perhatikan percanggahan yang dibuat oleh hakim lagenda yang dikatakan genius dalam matematik, lojik dan penghakiman. Di satu tempat beliau mengatakan agama (religion) tidak penting. Dan di satu tempat lain beliau mengatakan ianya (agama) penting bahkah lebih penting dari undang-undang.

11) Ini adalah penting, samada undang-undang British benar-benar sekular atau diwarnai oleh agama.

MELAYU MURTAD

2009-07-05T20:40:00.000-07:00

1. Sanggupkah "kita" menerima hakikat apabila ada Melayu yang murtad?

2. "Kita" di situ memberi maksud "orang Melayu".

3. Kenapakah saya berkata sedemikian? Jawapannya: Kerana sudah ada orang Melayu yang tidak setuju dengan posisi dan pendifinisian Melayu dalam Perlembagaan Persekutuan.

4. Mengikut pentafsiran dalam Perlembagaan Malaysia, Melayu adalah semestinya Islam.

5. Apabila Melayu adalah Islam dalam Perlembagaan, bukanlah bermaksud Islam itu adalah Melayu.

6. Melayu adalah komponen Islam. Manakala Islam pula bukanlah komponen Melayu kerana ada bangsa-bangsa lain lagi yang beragama Islam.

7. Oleh itu desakan supaya mengubah persepsi dan posisi Melayu sebagai beragama Islam adalah tidak berasas.

8. Juga tema dan perbincangan tentang hala-tuju politik hendaklah serasi dengan "Melayu adalah Islam".

9. Jika ini tidak disepkati oleh orang Melayu, maka sanggupkah orang Melayu menerima hakikat bahawa Melayu boleh murtad?

10. Saya melihat dan saudara-saudari pembaca juga mungkin melihat bahawa betapa Melayu tidak suka bahkan menentang keluarnya orang Melayu dari agama Islam.

11. Ini dapat dilihat dari kisah penentangan Melayu terhadap kes Natrah (asalnya kes penjagaan anak), Aishah Bukhari, Lina Joy dan lain-lain.

12. Masalahnya yang mendesak asas Melayu adalah Islam itu mereka yang dikaitkan dengan gerakan Islam.

13. Pada asasnya Umno adalah parti yang beraqidah "pragmatis". (Rujuk ucapan Najib).

14. Pragmatis bermaksud boleh berubah mengikut keadaan.

15. Namun begitu Perlembagaan Umno sendiri meletakkan di posisi yang istimewa untuk orang Malayu dan agama Islam.

16. Umno juga, menurut Perlembagaan partinya, ingin berjuang untuk Islam.

17. Walaupun Umno pernah mengangkat sekularisma sebagai wadah perjuangan tetapi dengan aqidah pragmatis dan Perlembagaannya serta desakan dari luar dan dalam Umno, Umno boleh menjadi parti yang memperjuangkan Islam persis PAS.

18. Sekali lagi asas beberapa kerat yang mencabar "Melayu adalah Islam" adalah tidak kukuh.

19. Walaupun ada bukti orang Melayu pernah beragama Hindu tetapi itu tidak tahan lama.

20. Dengan datangnya Islam, Melayu bertukar agama kepada Islam. Melainkan segelintir kecil di Bali.

21. Jatuhnya Melaka kepada berbagai kuasa yang beraqidah bermacam-macam, ini tidak mengubah agama Melayu.

22. Melayu adalah sinonim dengan Islam.

23. Sanggupkah Melayu mengubah tradisi mereka kepada memakan babi dan makan binatang yang tidak disembelih?

24. Melayu boleh berpecah atas isu makan sahaja. Apa tidaknya sanggupkah Melayu Islam pergi kenduri Melayu Kristian yang menyediakan makanan tidak halal?

25. Saya percaya sukar untuk mengubah tradisi Melayu ini.

26. Melayu harus cari titik persamaan walaupun mereka berbagai parti dan wadah.

27. Jika Melayu bijak berpolitik, Melayu boleh menjadi pemimpin dunia.

28. Agama adalah wahana dan asas yang mana Melayu boleh bersatu.

29. Musuh-musuh mencari titik kuat persatuan dan kesatuan Melayu untuk dihancurkan.

KESAMARATAAN RAKYAT DALAM AGENDA POLITIK MALAYSIA

2009-07-02T23:46:00.001-07:00

1. Kesamarataan rakyat mempunyai baik dan buruk dalam agenda sesuatu parti politik khususnya sekiranya ia dibincangkan dalam kontek Malaysia.

2. Pelopor "ketuanan rakyat" walaupun tiada satu kertas putih yang sah memberi indikasi wujudnya elemen kesamarataan rakyat dalam agenda ketuanan rakyat mafhum dari gendang slogan "ketuanan rakyat" adalah wujudnya kesamarataan rakyat dalam doktrin yang dilaungkan oleh parti PKR.

3. Walhal PKR adalah proses penetasan secara pengabungan dari Parti Rakyat Malaysia yang condong kepada idea sosialis.

4. Memang tidak dinafikan agenda ketuanan rakyat mendapat sokongan dari sebahagian rakyat.

5. Segmen manakah dari rakyat yang menyokong agenda ketuanan rakyat?

6. Mengikut analisa sokongan rakyat terhadap parti-parti politik, majoriti orang Melayu masih bersama parti politik bertunjangkan Melayu dan Islam.

7. Mengikut analisis itu juga, majoriti yang menyokong agenda ketuanan rakyat adalah golongan bukan Melayu.

8. Baranglali golongan bukan Melayu merasakan terma kontrak sosial dalam Perlembagaan Malaysia tidak memberi kedudukan yang strategik kepada mereka dengam wujudnya artikel-artikel yang memberi posisi yang istimewa kepada Melayu dan Islam.

9.Memang tidak ada ketidakpuasan hati kepada sesiapa jika terma kontrak sosial tidak memberi posisi yang samarata kepada mana-mana kumpulan etnik. Alasan kepada ketidakpuasan hati adalah fitrah alami manusia.

10. Jika bangsa Melayu dan bumiputera sendiri tidak diberi posisi istimewa sendiri atau samarata dengan bangsa lain atau lebih rendah maka wujud ketidakpuasan hati.

11. Apatah lagi, bangsa Melayu dan bumiputera sendiri adalah peneroka terawal bumi Malaysia.

12. Konsep "equality before the law" memberi 3 maksud menurut Polyvious G. Polyviou; (1) equal subjection of all to a common system of law whatever its content (2) a procedural concept pertaining to the application and enforcement of laws and the operation of the legal system (3) borne by declarations that all are equal before the law i.e. the state and the individual before the law should be equal. (The equal protection of the laws)

13. Konsep yang sama ada dalam Islam adalah dengan istilah "al-musawah".

14. Seorang professor perlembagaan Islam yang berbangsa Mesir Syeikh Abdul Hamid ada membincangkan konsep ini di dalam bukunya "Mabadi' Nizamul Hukm al-Islami".

15. Secara asasnya Islam tidak meletakkan batu perbezaan antara bangsa-bangsa yang berbagai, tetapi pada agama dan mutu taqwa; Inna aqramakum indallahi atqakum.

16. Artikel 8 Perlembagaan Persekutuan menetapkan prinsip kesamarataan.

17. Namun begitu artikel ini bukan mutlak ia bersyarat Ceraian 2 Artikel 8 meletakkan syarat "except as expressly authorised by this Constitution."

18. Negara manapun, semaju manapun sesuatu negara tetap ada doktrin ketidaksamarataan. Contoh yang mudah antara warganegara dan bukan warganegara.

19. Kesimpulannya, tidak akan wujud kesamarataan mutlak di kalangan rakyat.

20. Kesamarataan rakyat adalah gendang politik untuk meraih undi dan omong-omong kosong yang menjadi bualan mereka yang tidak puas hati dengam doktrin yang sampai bila-bila tidak dapat diwujudkan kesamarataan rakyat secara mutlak.

Sungguh mudah dan ringkas untuk menambah lebih ramai rakan. Jemput rakan anda dari Hotmail, Gmail ke Yahoo! Messenger hari ini! http://malaysia.messenger.yahoo.com/invite/

SELSEMA BABI

2009-06-30T06:54:00.001-07:00

1. Saya bukanlah doktor. Saya juga bukan pesakit selsema babi.

2. Kerana selsema babi berpunca dari babi mala kalaulah babi tiada tentu tiada penyakit selsema babi.

3. Di dalam kekalutan menghalang penularan penyakit yang membunuh ini, tiada satu pun arahan dari pihak tertinggi untuk untuk membunuh babi.

4. Berbeza dengan penyakit aedes, malaria dan chikungunya adanya kempen meluas untuk menghapuskan punca penyakit (nyamuk) yang sama bahaya dengan selsema babi.

5. Walaupun boleh dikatakan bahawa selepas babi yang merebakkan penyakit selsema babi ia kemudian boleh merebak antara sesama manusia berbeza sedikit dengan aedes, malaria dan chikungunya.

6. Hakikatnya selsema babi tetap berpunca dari babi. Kalaulah tiada babi maka tiada penularan penyakit selsema babi.

7. Sekali lagi agama Islam menjuarai penghapusan selsema babi dengan mengharamkan makan babi dan apa-apa perniagaan yang berasaskan babi.

8. Bahkan adalah ramalan di dalam Islam dengan turunnya Nabi Isa dan munculnya Imam Mahdi dengan menghapuskan babi-babi.

Sent via nokia e71.

Dapatkan nama E-mel keutamaan anda!
Kini anda boleh @ymail.com dan @rocketmail.com.
http://mail.promotions.yahoo.com/newdomains/my/

BAHAYA KESAMARATAAN RAKYAT DALAM "KETUANAN RAKYAT".

2009-06-13T22:36:00.000-07:00

1. Mungkin doktrin Ketuanan Rakyat berasal dari doktrin negarabangsa (nationstate).

2. Doktrin ini telah melonjak pengamalnya menjadi "superpower". Negara yang dimaksudkan Amerika Syarikat.

3. Negarabangsa diasaskan dari kepelbagaian kaum dan agama menjadi satu "bangsa" dipawah satu panji dan bendera.

4. Bangsa yang pelbagai itu tidak lagi dikenali dengan bangsa mereka yang mereka berasal tetapi satu bangsa baru "American".

5. Berbeza dengan Perlembagaan Malaysia yang mewujudkan kelompok bangsa yang istimewa kepada bumiputera dan Melayu.

6. Bahkan agama Islam diberi posisi yang istimewa dalam Perlembagaan Malaysia.

7. Jikalah kesamarataan rakyat di bawah slogan "Ketuanan Rakyat" itu perlu dilaksanakan ia dilaksanakan dengan meminda Perlembagaan Malaysia yang memberi kedudukan istimewa kepada Melayu, Bumiputera dan Islam.

8. Ini bermaksud "kontrak sosial" perlu distrukturkan semula dan Perlembagaan Malaysia perlu dideraf semula untuk memberi kedudukan istimewa kepada "Ketuanan Rakyat".

9. Kita tidak boleh menciplak dari Amerika Syarikat doktrin negarabangsa. Alasan yang saya bagi ialah pendatang di bumi Amerika Syarikat telah dicantum di bawah satu bahasa, agama dan budaya.

10. Pendatang-pendatang di bumi Malaysia masih berbahasa ibunda mereka dan beragama nenekmoyang mereka dan berbudaya dengan budaya negara alsal mereka.

11. Sanggupkah pendatang-pendatang bersetuju mengorbankan budaya, agama dan bahasa mereka demi "Ketuanan Rakyat"?

12. Polemik-polemik ini boleh meruntuhkan idea Bangsa Istimewa dalam status quo sekarang.

13. Jikalah demokrasi menjadi wasilah dalam pengundian wadah mana yang harus diikut tentulah bangsa Melayu dan bumiputera yang faham kedudukan istimewa mereka tidak akan mengorbankan status quo ini demi "Ketuanan Rakyat".

14. Saya tidak faham bagaima seorang yang diberi kedudukan istimewa oleh sebuah perjanjian sosial (Perlembagaan Malaysia) mahu meminda kepada kedudukan yang samarata.

15. Slogan "Ketuanan Rakyat" adalah gendang perang untuk menguasai Malaysia yang boleh menjahanamkan Bangsa Istimewa.

16. Lambat laun gendang perang ini akan disesali oleh generasi Bangsa Istimewa mendatang....

PROSES KONSOLIDASI KUASA EKSEKUTIF PRESIDEN PAS

2009-06-09T06:24:00.000-07:00

1. Mengikut telitian saya tidak ada mana-mana individu, setakat ini, berminat untuk mengkaji kuasa Presiden PAS.

2. Kalaulah orang yang pertama menelitinya tentang batas-batas kuasa Presiden PAS sayalah orangnya. Dan jika perlu dikira siapa yang paling mula-mula, sayalah orangnya juga.

3. PAS pasca Muktamar ke-55 menyaksikan 'orang-orang Presiden' memagari pemegang kuasa eksekutif dalam PAS bahkan mempunyai kuasa yang sama besar dengan MAJLIS SYURA ULAMA iaitu dalam membuat dasar PAS.

"Satunya dari satu sudut Perlembagaan PAS memberi kuasa kepada suatu Kumpulan Elitis (Ulamak) secara kolektif dalam PAS untuk menentukan dasar parti yang pernah disifatkan "bahaya dari gunung". Dari satu sudut lain Perlembagaan PAS juga memberi secara totok kepada individu yang dipilih secara akar-umbi dalam PAS iaitu Presiden PAS."

4. Saya telah membicarakan dalam posting "Konflik Dalaman PAS" bagaimana kuasa MAJLIS SYURA ULAMA dan Presiden PAS yang bersilang dan bersimpang dalam menentukan dasar PAS.

5. Satunya dari satu sudut Perlembagaan PAS memberi kuasa kepada suatu Kumpulan Elitis (Ulamak) secara kolektif dalam PAS untuk menentukan dasar parti yang pernah disifatkan "bahaya dari gunung". Dari satu sudut lain Perlembagaan PAS juga memberi secara totok kepada individu yang dipilih secara akar-umbi dalam PAS iaitu Presiden PAS.

6. Kuasa itu (dalam membuat dasar) saya sifatkan kuasa eksekutif.

7. "Konsolidasi" adalah perkataan Inggeris. Dari "consolidation". Ia juga bermaksud "menguatkan".

8. Ada yang beranggapan insan paling berkuasa di dalam PAS adalah Mursyid Am. Tetapi tidak sebenarnya.

9. Setelah meneliti Perlembagaan PAS saya dapati insan yang diberi kuasa eksekutif oleh Perlembagaan PAS adalah "Presiden".

10. Terjemahan ini sahaja menunjukkan bahawa Presiden PAS tidak perlu dipagari oleh 'orang-orang Presiden" untuk menguguhkan lagi mandat dan melebarkan lagi sayap kuasanya.

11. Cukup dengan kuasa eksekutif yang diberi oleh Perlembagaan PAS.

12. Sayapun tidak pasti samada Presiden atau ahli-ahli PAS sendiri tidak tahu atau dinasihati tentang perkara ini.

13. Kuasa eksekutif diperlukan oleh Presiden untuk melakarkan polisi-polisi dan dasar-dasar parti.

14. Jika dahulu Presiden keseorangan melontarkan idea Kerajaan Perpaduan. Sekarang pagar-pagar yang mengelilingi Presiden bertindak seperti kubu apabila Presiden di asak.

15. Saya berani mengatakan jika Mursyid Am PAS mengutarakan sekali lagi beliau adalah 'nahkoda' parti, pada pandangan saya, menurut Perlembagaan PAS ia adalah tidak tepat.

16. Perlu diingat sebelum parti mempunyai 'pengerusi' MAJLIS SYURA ULAMAK kuasa eksekutif berada ditangan Presiden.

17. Niat penderaf Perlembagaan PAS dalam meminda dan memasukkan 'pengerusi' MAJLIS SYURA ULAMAK sebagai Mursyid Am, bukanlah bermaksud memansuhkan kuasa eksekutif Presiden PAS.

18. Bahaya berpegang kepada hujah kuasa tertinggi dalam PAS ditangan Mursyid Am ialah PAS adalah milik elitis yang tidak berdasar kepada akar-umbi.

19. Demokratik dan peluang kepada siapa sahaja untuk menjadi Presiden terbuka luas. Bahkan usul dalam Muktamar ke-55 untuk menghadkan Presiden hanya ulamak telah ditolak atas alasan "unconstitutional" (ketidakperlembagaan).

ORANG-ORANG PRESIDEN PAS

2009-06-07T04:55:00.000-07:00

1. Nyata sekali Muktamar Agung PAS kali ke-55 telah bersuara bahawa akar-umbi PAS mahukan orang-orang Presiden yang berada disekitar Presiden.

2. Bukan setakat Timbalan Presiden tetapi Pesuruhjaya-Pesuruhjaya juga didebatkan dilantik dari kalangan mereka yang boleh bekerja dengan Presiden.

3. Debat yang mengatakan Mursyid Am sebagai nahkoda tidak kedengaran dalam muktamar yang diadakan di Stadium Melawati itu.

5. Saya menjangkakan Presiden akan memainkan peranan lebih bertrampil dan kemas lagi dalam percaturan parti politik yang didasari oleh Islam dan Melayu kedua terbesar ini.

6. Kita akan melihat, apabila mandat sudah diperolehi dari akar-umbi oleh Presiden, capaian Kerajaan Perpaduan akan menjadi kenyataan.

7. Bermula dengan strategi "orang dalaman Pengkalan PAS di Jalan Raja Laut" dikatakan, melancarkan web www.antihusam.blogspot.com sehingga secara terawal memaku pergerakan mantap anak-didik TG Nik Aziz.

8.Hasilnya beliau tersingkir dari merebut kerusi kedua berpengaruh PAS.

9. Mafhum disebalik kekalahan itu juga adalah, PAS hendaklah memikirkan semula peranan mereka dalam Pakatan Rakyat.

10. Analisa tentang momentum dan kemungkinan keputusan Muktamar ke-55 tidak berhenti di sini.

11. Mampukah orang-orang Presiden PAS melakarkan dengan jaya agenda mereka?

KONFLIK DALAMAN PAS

2009-06-02T04:14:00.000-07:00

1. Kita telah melihat bagaimana peranan internet dalam meratah kekuasaan BN di dalam pilihanraya ke-12 yang lepas.

2. Sekarang kita menyaksikan berkomunikasi secara medium 'alam-maya' ini mendedahkan beberapa siri 'konflik dalaman PAS'.

3. Ia bagaikan tidak dapat disekat.

4. PAS sebuah parti yang bertunjangkan perjuangan Nabi Muhammad s.a.w tidak lari dari sunnah alam selepas kematian pemimpin agung parti Islam di zaman sahabat. Adanya konflik dalam memilih siapakah pengganti (khalifah) selepas Nabi Muhammad s.a.w.

6. Konflik-konflik dahulu meruncing bukan sahaja setakat strategi dan bacaan politik tetapi sehingga konflik dalam mentafsir dasar-dasar politik.

7. Tidak benar jika kita menafikan PAS tidak mempunyai konflik dalaman. Insan-insan agung seperti sahabat r.a. pun berkonflik.

8. Konflik-konflik mereka dianalisa bagi mengetahui apakah sempadan perbezaan mereka.

"Saya melihat ada dua perkara utama dalam PAS yang menyebabkan konflik tak sudah dalam parti ini terutamanya selepas pemimpin-pimimpin parti mengecap madu yang berisi racun atau apa yang disebut 'kuasa'."

9. Salah sekiranya mengatakan konflik dalaman PAS tidak boleh dianalisa.

10. Saya melihat ada dua perkara utama dalam PAS yang menyebabkan konflik tak sudah dalam parti ini terutamanya selepas pemimpin-pimimpin parti mengecap madu yang berisi racun atau apa yang disebut 'kuasa'.

11. Pertama, ia berpunca dari pendefinisian siapa yang berkuasa dalam PAS. Kedua, berpunca dari ahli berpengaruh dalam PAS sendiri iaitu Kumpulan Ulama dan Kumpulan Profesional.

12. Isu pertama: Terlantur dari bibir pemimpin yang dipuja oleh sekumpulan dalam PAS iaitu Mursyid Am (ketika ini TG Nik Aziz) bahawa persoalan siapakah nahkoda dalam PAS?

13. Persoalan ini hanya dijawab oleh perlembagaan PAS sendiri.

14. Saya mengatakan Perlembagaan PAS yang dideraf menyebabkan kesamaran kepada persoalan "siapakah yang berkuasa dalam PAS".

"Saya merujuk kepada Perlembagaan PAS (Pindaan 1993) Cetakan Pertama Januari, 1994 yang diterbitkan oleh Pejabat Agung PAS yang ketika itu beribu pejabat di Lorong Haji Hasan. (Kalau ada pun pindaan saya percaya bukan kepada perkara asas fasal-fasal yang dirujuk oleh saya.) "

15. Satu persatu saya akan jelaskan.

16. Adakah Mursyid Am atau Presiden merupakan insan paling berkuasa dalam PAS?

17. Saya merujuk kepada Perlembagaan PAS (Pindaan 1993) Cetakan Pertama Januari, 1994 yang diterbitkan oleh Pejabat Agung PAS yang ketika itu beribu pejabat di Lorong Haji Hasan. (Kalau ada pun pindaan saya percaya bukan kepada perkara asas fasal-fasal yang dirujuk oleh saya.)

18. Mursyid Am PAS adalah 'pengerusi' "....semua mesyuarat-mesyuarat 'MAJLIS SYURA ULAMAK" (Fasal 7(4)(e)) dan beliau adalah 'ketua' "MAJLIS SYURA ULAMAK". (Fasal 7(4)(d)).

19. Bagaimanakah beliau dipilih?

20. Kriteria-kriteria ahli 'MAJLIS SYURA ULAMAK' disebut dalam Fasal 7 (4)(a). Ringkasnya fasal ini memperuntukkan beliau hendaklah seorang "ulamak".

21. Presiden pula dipilih oleh perwakilan-perwakilan dalam 'Mesyuarat Agung PAS' (Fasal 20 (3) baca bersama dengan Fasal 17 (1)).

22. Perwakilan-perwakilan pula dipilih diperingkat cawangan-cawangan seperti yang disebut dalam Fasal 19.

23. Cawangan-cawangan mendapat mandat dari peringkat akar umbi PAS.

24. Ini bermakna "Presiden" mendapat mandat dari akar-umbi dalam PAS.

25. Berbeza dengan Mursyid Am PAS. Beliau mendapat mandat dari "Kumpulan Ulamak". Elitis dalam PAS.

26. Bahkan penderaf Perlembagaan PAS tidak menyatakan bagaimanakah beliau dipilih. Tetapi jelasnya bukan ahli diakar umbi yang memilih beliau.

27. Satu lagi kesamaran dalam Perlembagaan PAS yang menunjukkan kedua-dua mereka iiatu Mursyid Am dan Presiden mempunyai kata putus dalam masalah dasar. Rujuk Fasal 23 (1)(a)- Kuasa Presiden dan Fasal 7 (1)(a) - Kuasa MAJLIS SYURA ULAMAK.

28. Satu lagi hujah yang menguatkan kuasa Presiden mempunyai kuasa eksekutif ialah Presiden boleh bertindak secara sendiri - Fasal 23 (1)(a). Manakala Mursyid Am hanyalah "pengerusi" MAJLIS SYURA ULAMAK- Fasal 7 (4)(e).

29. Kesamaran yang saya sebut di Para 27 boleh mengundang litigasi di mahkamah tentang penentuan siapakah yang berkuasa dalam PAS kerana tiada peruntukan dalam Perlembagaan PAS mana-mana ahli tidak boleh merujuk kepada mahkamah dalam menyelesai masalah.

30. Isu kedua, adalah tentang wujudnya dua kumpulan dalam PAS. Kumpulan pertama, "Ulamak". Kumpulan kedua adalah "profesional".

31. Adalah "open secret" adanya pertarungan di antara dua kumpulan ini dalam PAS sekali gus menyebabkan konflik tak kesudahan dalam PAS.

32. Ironinya, dikatakan, bahawa Kumpulan Profesional a.k.a Kumpulan Erdogan diketuai oleh Dato Husam menurut satu sumber di atasnya adalah TG Nik Aziz yang juga merupakan "pengerusi" Kumpulan Elitis dalam PAS iaitu "Ulamak".

33. Saya katakan elitis kerana Fasal7 (4)(a) menghadkan keahlian ahli "MAJLIS SYURA ULAMAK kepada individu tertentu bukannya ditentukan oleh ahli di akar umbi seperti dalam memilih Presiden.

34. Kumpulannya Ulamak pula yang dikatakan pro-muqabalah diketuai oleh Presiden.

35. Pertarungan-pertarungan di antara dua kumpulan ini menunjukkan beberapa indikasi dan petunjuk.

36. Peringkat awalnya Kumpulan Profesional menerajui pemilihan di peringkat bahagian dan ada orang kuat Presiden yang tumbang. Edisi seterusnya menunjukkan Kumpulan Ulamak yang menerajui pemilihan.

37. Saya menjangkakan konflik dalaman PAS akan berpanjangan di atas dua faktor di atas yang dianalisa oleh saya.

38. Perkara di atas akan dapat diperhatikan dalam Muktamar Agung PAS ke-55 yang bertempat di Shah Alam.

ANDAIKATA PILIHANRAYA SEMULA DI PERAK....

2009-05-22T19:38:00.001-07:00

1. Andaikata diadakan pilihanraya semula di Perak.

2. Katakanlah Pakatan Rakyat menang...

3. Kemudian ada pula wakil rakyat Pakatan Rakyat yang melompat ke BN...

4. Jadi adakah perlu mengadakan pilihanraya ke-3 pula?

5. Begitulah seterusnya...Adakah perlu mengadakan pilihanraya semula bagi menyatakan keyakinan "rakyat" terhadap seorang Menteri Besar bukannya keyakinan "wakil rakyat" terhadap Menteri Besar?

DEBAT TENTANG WUJUD DAN TUJUAN WUJUD MANUSIA

2009-05-21T04:01:00.000-07:00

...Rangka fosil 'nenek-moyang' manusia yang berusia 47 juta tahuh ini diberi nama "Darwinius masillae" sebagai penghargaan kepada Charles Darwin.[Diambil dari sumber ensiklopedia percuma Wikipedia]

1. Puas sudah kita berdebat berkenaan politik.

2. Apa kata kalau kita berdebat pula berkenaan apakah rahsia wujud kita dan apakah tujuan wujud kita.

3. Sudah lama saya berfikir berkenaan persoalan ini.

4. Ini dikuatkan lagi dengan penemuan terbaru dalam ilmu sains iaitu penemuan 'rangka yang berusia 47 juta yang dikatakan nenek-moyang manusia'.

5. Rangka manusia ini diberi nama "Ida".

6. Ia dijumpai di Jerman.

7. Nama sains kepada rangka ini adalah "Darwinius masillae " sebagai penghargaan kepada Bapa Hukum Alam (Naturalist) Charles Darwin.

8. Menurut Darwin wujudnya manusia adalah kerana evolusi secara semula-jadi.

9. Kita dapat faham bahawa faham ini menafikan kewujudan manusia kerana diciptakan oleh Tuhan.

10. Apakah bukti manusia itu diciptakan Tuhan?

11. Walaupun agama-agama yang berbagai mempunyai jawapan berbagai tetapi secara persamaannya mereka berpendapat bahawa manusia yang terawal adalah "Adam".

12. Pendapat ini wujud di dalam agama Islam.

13. Saya tidak pakar berkenaan agama lain.

14. Bukti wujud manusia ini berasal dari "Adam" bukannya beruk-kera yang berevolusi menjadi manusia adalah wujudnya buku yang mengesahkan dokumentari kewujudan manusia sendiri.

15. Buku tersebut adalah al-Quran.

16. Al-Qur'an sendiri mencabar mereka yang ingin mencabar bahawa al-Qur'an itu rekaan Nabi Muhammad s.a.w dengan mencabar mereka mencipta kitab yang sama dan setanding.

17. Sehingga kini, menurut bacaan saya, tidak ada lagi cabaran ini disahut.

18. Secara logiknya isu debat ini terjawab, setahu saya, bahawa dalam agama pelbagai adanya kitab yang masing-masing anggap suci.

19. Kristian dengan Bible. Yahudi dengan Talmud. Hindu dengan Veda. Dalan lain-lain.

20. Mesti ada satu agama dari yang banyak-banyak ini berbohong. Jika tidak bagaimana mereka boleh khilaf tentang teori tentang satu perkara.

21. Perkara yang dikhilaf ialah tentang wujudnya manusia. Mereka juga berkhilaf tentang tujuan wujudnya manusia.

22. Begitu juga teori semula-jadi. Adanya kekeliruan. Kalau manusia berevolusi dari beruk-kera, bagaimana pula dengan beruk-kera yang wujud dihari ini?

23. Mengapa tidak semua berevolusi menjadi manusia? Jikalah benar terori evolusi itu memang boleh terjadi.

24. Cukup memeningkan untuk mencari rahsia wujud dan tujuan wujudnya manusia ini secara taidak taksub kepada mana-mana sumber tetapi secara akal-waras.

25. Saya masih mencari rahsia-rahsia tentang hidup...

DEBAT TENTANG KRISIS DI PERAK

2009-05-15T05:11:00.000-07:00

1. Sekurang-kurang ada 4 sekolah pemikiran tentang debat dalam menyelesaikan krisis di Perak.

2. Secara ringkasnya debat tentang penyelesaian krisis di Perak berkisar dalam empat kuasa; Pertama: Kuasa Sultan, Kedua: Kuasa Rakyat. Ketiga: Kuasa Wakil Rakyat atau DUN Perak dan Keempat: Kuasa Mahkamah.

3. Pada awal krisis di Perak berlaku ia telah diselesaikan dengan cara Sultan memmutuskan bahawa Dato' Seri Nizar telah kehilangan keyakinan ahli DUN dengan Sultan memanggil kesemua ADUN yang tidak memihak kepada Nizar. Seterusnya Sultan melantik Menteri Besar dengan melantik Dato' Zambry yang 'pada perkiraan Sultan mempunyai keyakinan ahli Dewan'.

"Secara ringkasnya debat tentang penyelesaian krisis di Perak berkisar dalam empat kuasa; Pertama: Kuasa Sultan, Kedua: Kuasa Rakyat. Ketiga: Kuasa Wakil Rakyat atau DUN Perak dan Keempat: Kuasa Mahkamah."

4. Apabila sekolah pemikiran ini tidak dipersetujui oleh Kumpulan Pakatan Rakyat maka Dato' Seri Nizar dan telah membawa kes ke Mahkamah dalam pentafsiran Artikel 16(6) Perlembagaan Negeri Perak pada perkiraannya harus diserah kepada "kuasa rakyat".

5. Dengan menfailkan tindakan di Mahkamah, Kumpulan Pakatan Rakyat sebenarnya menyerah diri dalam masa yang sama kepada sekolah pemikiran keempat iaiatu "kuasa Mahkamah".

6. Kuasa Mahakamah ini saya telah mengkelaskannya sebagai "Pemerintahan Mahkamah".

7. Manakala Kumpulan BN pula berpandangan bahawa sekolah pemikiran 'kuasa wakil rakyat' adalah jalan penyelesaian bagi krisis di Perak. Cara ini ialah dengan membuat undi tidak percaya di DUN.

8. Walaupun Dato' Seri Nizar telah 'submit' kepada 'Pemerintahan Mahkamah'(The Governance of the Court), namun Mahkamah Tinggi di Kuala Lumpur telah memutuskan bahawa menurut Artikel 16(6) Perlembagaan Negeri Perak bahawa penyelesaian krisis di Perak adalah dengan cara pengamalan sekolah pemikiran "kuasa wakil rakyat".

9. Jawapan Mahkamah seia dengan pandangan Kumpulan BN sebenarnya.

10. Tetapi keputusan Mahkamah Tinggi masih di rayu. Saya berhenti setakat ini kerana tidak adil membuat pemerhatian terhadap perkara yang sedang dirayu.

11. Kumpulan BN telah memberi alasan mengapa penyelesaian secara "kuasa wakil rakyat" harus diaplikasikan kerana "kos yang tinggi" bagi mengadakan pilihanraya semula. Alasan lain yang mungkin boleh dilihat ialah rakyat telah memberi mandapat kepada wakil rakyat dalam menentukan perjalanan politik negeri. Oleh itu mengapa lagi perlu dikembalikan pula kepada rakyat semula?

12. Di samping sekolah-sekolah pemikiran penyelesaian krisis di Perak "kuasa Sultan" dalam menyelesaikan krisis tersebut sangat kuat. Bahkan, selain "kuasa Mahkamah", Sultan boleh menetukan samada pembubaran Dewan atau beliau sendiri yang menentukan siapakah Menteri Besar yang sah.

13. Saya sendiri lebih cenderung, setelah meneliti peruntukan-peruntukan yang ada, kepada sekolah pemikiran "kuasa Sultan" dalam menyelesaikan krisis di Perak.

14. Namun begitu, sebagai orang yang cintakan demokrasi saya mengatakan ia seharusnya dipindahkan kuasa ini kepada "kuasa wakil rakyat" atau "kuasa rakyat".

15. Situasi-situasi (wujudnya pentafsiran dan sekolah-sekolah pemikiran pelbagai) menyebabkan Perak boleh terheret kepada "darurat". Kerana situasi darurat antaranya apabila 'kerajaan rakyat' telah gagal.

"Namun begitu, sebagai orang yang cintakan demokrasi saya mengatakan ia seharusnya dipindahkan kuasa ini kepada "kuasa wakil rakyat" atau "kuasa rakyat"."

16. Sebagai peguam saya melihat "Pemerintahan Mahkamah" adalah jalan penyelesaian terbaik dari "Pemerintahan Tentera" dalam mentadbir situasi darurat.

PLAGIAT

2009-05-13T04:20:00.000-07:00

1. Pembaca-pembaca budiman mungkin ada terbaca di laman blog saya kenyataan ini "Nota: Plagiat adalah jenayah akademik. Ia adalah haram di sisi Islam. Berikan hak kepada mereka yang berhak menerima hak."

2. Ya saya adalah orang yang anti jenayah akedemik ini. Sejak dari sekolah dan universiti lagi saya bersifat begini.

3. Apakah plagiat?

4. Kamus Dewan Online memberi definisi berikut bagi plagiat "mencedok kata-kata, idea, dsb drpd orang lain dan menggunakannya sbg karyanya sendiri, menjiplak".

5. Sebenarnya jenayah akedemik ini bukan oleh penulis-penulis picisan atau pelajar-pelajar, mahasiswa-mahasiswa bahkan professor-professor, karyawan-karyawan besar pun melakukan plagiat.

6. Di dalam bahasa Inggeris "plagiarism" menurut Dictionary.com adalah seperti berikut:-

pla⋅gia⋅rism

–noun

1. the unauthorized use or close imitation of the language and thoughts of another author and the representation of them as one's own original work.

2.something used and represented in this manner.

Origin: 1615–25; plagiar(y) + -ism Related forms:
pla⋅gia⋅rist, noun
pla⋅gia⋅ris⋅tic, adjective
Dictionary.com UnabridgedBased on the Random House Dictionary, © Random House, Inc. 2009.

7. Jika dibandingkan antara maksud yang diberi oleh Kamus Dewan Online dengan Dictionary.com menunjukkan bahasa Inggeris lebih halus dan teliti dalam menggambar jenayah akademik ini.

8. Bahasa Inggeris mencakupi "penggunaan yang tidak dibenarkan" (the unauthorised use) dan "peniruan" (imitation) sedangkan Kamus Dewan Online lebih kepada cebukan 100% satu-satu idea atau hasil kerja yang diplagiat.

9. Banyak undang-undang digubal di legislatif dan dikembangkan di Mahkamah dalam mengawal jenayah akademik ini.

10. Saya mengatakan plagiat adalah "jenayah" walaupun ia tidak disenaraikan dalam Kanun Keseksaan Malaysia kerana ia ada ciri "quasi-criminal" dalam perbuatan plagiat.

11. Bayangkan hasil kerja seorang dicebok secara tidak mendapat kebenaran terlebih dahulu atau tertakluk syarat-syarat yang ditetapkan oleh tuanpunya bahkan lebih jahat lagi penjenayah akademik ini ialah dengan mengaku itu adalah idea mereka sedangkan tidak sebenarnya.

12.Pihak yang menghasilkan sesuatu itu berpenat lelah menghasilkannya tetapi buah dari pokok yang ditanam itu dipetik oleh orang lain.

13. Saya berpandangan menurut hukum Islam bahawa "plagiat" adalah haram. Alasannya "illa antakuna tijaratan an taradin bainakum" (melainkan berlaku urusniaga yang diredhai antara kamu).

14. Di antara kegiatan plagiat yang melanun di alam siber adalah kegiatan "salin dan tampal" (copy and paste) tanpa memberi kredit kepada sumber yang dipetik. Ataupun boleh jadi dengan mengubah ayat tetapi idea masih sama.

15. Di sekolah, pelajar-pelajar meniru terhadap hasil kerja-hasil kerja mereka begitu juga mahasiswa-mahasiswa menciplak dan memplagiat kerja-rumah yang diberi oleh pensyarah mereka.

16. Saya sanggup mendapat markah rendah dengan gubahan idea saya sendiri semasa saya di alam pelajar.

17. Di peringkat tertinggi seperti saya katakan ada professor-professor dan karyawan-karyawan yang berplagiat.

18. Seorang professor ilmu bahasa Inggeris ada mengatakan Shakepeare mempalgiat hasil kerja sasterawan dan karyawan Greek.

19. Di Malaysia ada professor-professor, seperti didedahkan oleh media, memplagiat hasil karya orang lain.

20. Seperti yang saya katakan hujah tentang Perlembagaan Malaysia, terutamanya status Melayu, adalah kontrak sosial berasal dari komen saya dalam sebuah blog yang kini dihentam hebat telah dijaja meluas.

21. Saya redha dengan kegiatan ini kerana saya pun Melayu, walaupun tiada kredit untuk saya.

22. Semasa saya masih di alam pelajar pun saya pernah berkarya dalam Harakah tentang "keganasan"(terrorism) sebelum terjadinya 9/11, bagi menjawab pandangan Barat terhadap umat Islam dengan tajuk "Umat Islam Adalah Fundamentalis".

23. Wah karya saya ini dicebok dan diplagiat antara 60% hingga 70% dalam kandungan ucapan seorang ahli politik besar Malaysia ketika berucap di Oxford University.

24. Sekali lagi saya redha dengan kegiatan ini kerana saya juga Islam! :=)

KRISIS PERAK: SUDAH BERAKHIRKAH IA?

2009-05-11T04:08:00.000-07:00

1. Sekurang-kurang saya menerima dua berita SMS dari sebuah agensi berita tempatan. Saya juga mengesahkan sumber berita tersebut dengan peguam yang mengendalikan kes Dato Seri Nizar.

2. Berita yang saya terima adalah "Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur (Bahagian RKKK) memutuskan Dato' Seri Nizar adalah menteri Besar yang sah."

3. Seterusnya berita kedua, dari sumber yang dikatakan rapat dengan Kerajaan BN ini menyatakan "Jawatan MB tidak boleh dianggap kosong ikut Artikel 16(6) Undang-Undang Tubuh Kerajaan Perak dan undi tidak percaya hanya boleh dibuat DUN: Hakim".

4. Saya disahkan oleh peguam kenalan saya juga sumber berita elektronik bahawa Dato' Seri Nizar akan mengadap Sultan untuk pembubaran DUN Perak.

5. Saya tanyakan peguam itu samada Mahkamah Tinggi membuat keputusan bahawa YM Sultan Perak harus membubarkan DUN apabila dipinta oleh Dato' Seri Nizar?

6. Beliau menjawab: Tidak ada. Jadi, pergi kepada sumber berita SMS tadi "Undi tidak percaya hanya boleh dibuat di DUN:Hakim".

7. Sanggupkah Dato' Seri Nizar berdepan dengan realiti ini? Maksud saya undi tidak percaya di DUN Perak yang boleh mengesahkan beliau mendapat kepercayaan ahli-ahli DUN?

8. Kalau perintah Mahkamah Tinggi dikaburi oleh pentafsiran-pihak pihak. Ini mengundang khilaf antara pihak-pihak sekali lagi. Tidak cukup dengan perintah Mahkamah Tinggi, di pihak Dato' Seri Nizar memerlukan "perintah termeterai".

9. Ini mengambil masa. Paling cepat seminggu atau dua minggu.

10. Saya juga mendapat berita bahawa FRU dan polis berkawal di Bangunan SUK Perak.

11. Saya menjangkakan bahawa FRU dan polis akan meminta pihak yang ingin menuntut dia sebagai Menteri Besar yang sah dengan mengemukakan "perintah termeterai".

12. Tidak dinafikan pokok yang ditanam Dato Seri Nizar telah berbuah. Tetapi buah tersebut tidak-senang-senang boleh dipetik olehnya.

13. Menurut satu sumber berita lagi bahawa, peguam yang mewakili Dato' Seri Zambry akan membuat rayuan ke Mahkmah Rayuan di Putrajaya.

14. Ini akan menyebabkan buah yang dipetik oleh Dato' Seri Nizar tidak boleh senang-senang dimakan, bahkan saya berani berkata tidak sampAi masa lagi untuk mengaku dia yang empunya buah.

16. Boleh saja berlaku Mahkmah Rayuan atau Mahkmah Persekutuan membuat keputusan yang tidak memihak kepada Dato' Seri Nizar.

SALAHKAH ADA KUMPULAN ERDOGAN DALAM PAS??

2009-05-10T01:14:00.000-07:00

1. Penamaan Kumpulan Erdogan dalam PAS bukan berasal dari PAS. Tetapi dinamakan oleh orang luaran dari PAS.

2. Penamaan itu samada ikhlas dari penelitian mereka tentang adanya ciri-ciri tertentu yang menyebabkan individu-individu dan kumpulan-kumpulan tertentu dalam PAS harus dinamakan sebagai Kumpulan Erdogan atau ia boleh jadi saja penlabelan untuk memecah belahkan PAS.

3. Kalaulah tujuan kedua itu adalah benar, bahayakah PAS menari mengikut irama musuh?

4. Saya mengatakan bahawa tidak bahaya. Itu akan menjadikan PAS lebih diminati untuk diikuti dan dikaji. Bukanya sepi dengan tanpa sebarang isu dan perkara yang boleh dikaji...

5. Saya sendiri berbual dengan beberapa kempimpinan pemuda dalam PAS. Mereka memberi bayangan bahawa tiadanya Kumpulan Erdogan dalam PAS. Tetapi mereka mengakui ada "clash" di antara Kumpulan Profesional dan Kumpulan Ulama dalam PAS.

6. Kalaulah Kumpulan Profesional itu adalah Kumpulan Erdogan yang dimaksudkan oleh mereka yang terawal menggunakan pengistilihan ini maka apasalahnya adanya Kumpulan Erdogan?

7. Dari segi berpolitik "Kumpulan Erdogan" inilahlah yang telah mencaturkan sehingga PAS berjaya dibeberapa buah negeri. Bukankan mereka kumpulan pro-Pakatan Rakyat?

8. Saya pernah menulis dalam Harakah sepuluh tahun dahulu tentang "keulamakan" dalam PAS, watu itu saya masih dalam alam universiti lagi.

9. Tidak saya sangka adanya Kumpulan Profesional dalam PAS yang begitu hebat berpolitik bahkan menyaingi "ulamak".

10. Melihat kepada perkembangan terkini Kerajaan BN-Umno lebih gentar dengan Kumpulan Profesional dari Kumpulan Ulamak dalam PAS.

11. Lihat sahaja tawaran mereka untuk berkerjasama atas alasan "kerajaan campuran" dan "tahulluf siasi" ditentang oleh Kumpulan Erdogan katakan.

12. Mereka atau Kumpulan Profesional ini yakin Pakatan Rakyat boleh menawan Putrajaya tanpa sokongan atau kerjasama dengan umno-BN.

Apa akan berlaku pada 07.05.2009 ini di DUN Perak?

2009-05-03T03:25:00.000-07:00

Pengenalan

1. Perintah-Perintah Tetap Dewan Perhimpunan Undangan Negeri Perak Darul Ridzuan (Standing Orders) adalah perintah yang mengatur bagaimana perjalanan Dewan Undangan Negeri Perak.

Isu perebutan kerusi antara 2 menteri besar

2. Dalam memutuskan siapakah yang menduduki kerusi Menteri Besar, kuasanya adalah atas Setiausaha Dewan. Prosedur berkenaan adalah Prosedur 2(1) Perintah-Perintah Tetap .

3. Saya menjangkakan, pada 7.5.2009 nanti tidak akan timbul perebutan kerusi antara Ir Nizar dan Zambry kerana Setiausaha Dewan dikawal oleh BN.

4. Walaupun ada prosiding pemecatan Setiausaha Dewan oleh Kerajaan Pakatan Rakyat, saya telah meneliti Perintah-Perintah Tetap DUN Perak tidak ada peruntukan yang menyebutkan tentang Setiausaha Dewan boleh dipecat.

Pemecatan Yang Di-Pertua DUN Perak

5. Saya meramalkan Yang Di-Pertua DUN Perak akan dipecat pada 07.05.2009. Melainkan beliau seia dan sekata dengan Kerajaan BN.

6. Kaedah ini diatur oleh Prosedur 3 dan 4 Perintah-Perintah Tetap.

7. Prosedur 3 menyebut "Apabila jawatan Tuan Speaker itu menjadi kosong ....dengan lain-lain sebab, Dewan hendaklah, sebaik-baik cukup korum, memilih Tuan Speaker."

8. Perkataan "lain-lain sebab" adalah cukup luas untuk memberi maksud Tuan Speaker sudah tidak mewakili majoriti ahli Dewan yang menguasai DUN Perak. Perkataan-perkataan tersebut cukup luas untuk memasukkan keadaan yang berlaku di Perak sekarang. Ia memberi kuasa kepada Kerajaan BN untuk memilih Tuan Speaker mereka.

9. Namun pemecatan atau pemeilihan Tuan Speaker baru hendaklah dibuat di dalam DUN Perak.

10. Saya ada membaca akhbar berbahsa Inggeris tentang nama Tuan Speaker baru Kerajaan BN. Saya berpandangan pememilihan dan/atau pemecatan Tuan Speaker hendaklah dibuat di dalam DUN Perak kerana Prosedur 3 menyebut "sebaik-baik cukup korum" memberi makna Dewan hendaklah bersidang.

Kuasa Tuan Speaker

11. Walaupun dalam menentukan "kerusi-kerusi bagi tiap-tiap ahli" (Prosedur 2(1)) adalah dalam bidang kuasa Setiausaha Dewan, tetapi saya menjangkakan Tuan Speaker yang masih sah masih mempunyai kuasa jika ada kesamaran tentang pentafsiran Perintah-Perintah Tetap. Keputusan Tuan Speaker adalah "muktamad" (Prosedur 89).

12. Kerana insiden yang telah dan akan terjadi di Perak adalah duluan (kes pertama) tentu banyak kekeliruan yang timbul. Oleh itu Tuan Speaker yang ada (YB Sivakumar) adalah boleh menjalankan kuasanya mentafsir kekeliruan Perintah-Perintah Tetap sebelum beliau dengan jayanya, jika berlaku, dipecat sebagai Tuan Speaker.

Penutup

13. Kes yang berlaku di Perak adalah duluan (precedent). Ia akan menjadi ikutan kepada masalah sama yang akan berlaku di negeri-negeri lain dan/atau peringkat Parlimen Malaysia.

DILEMA HUDUD

2009-04-30T01:17:00.000-07:00

1. Seperti yang saya nukilkan dalam posting yang lalu, undang-undang terpakai (lex loci) di Tanah Melayu suatu ketika dahulu adalah undang-undang Islam.

2. Selepas kedatangan Inggeris, undang-undang Islam telah digantikan dengan undang-undang Inggeris termasuklah dalam perkara jenayah. Hudud telah digantikan dengan Kanun Keseksaan (penal code).

3. Ahkir-akhir ini melalui sistem demokrasi, puak-puak parti Islam (PAS) yang telah memperolehi kuasa di Kelantan dan Terengganu telah memperkenalkan semula undang-undang Hudud di kedua negeri majoriti orang Melayu/Islam.

4. Cabaran terhadap kuasa legislatif dalam meggubal undang-undang jenayah Islam telah diinisiatifkan oleh seorang peguam dengan menfailkan satu prosiding di mahkamah.

5. Setakat ini kes-kes tersebut, setakat pengetahuan saya, belum lagi diputuskan.

7. Isu perlaksanaan Hudud adalah satu isu yang sensitif. Bahkan pelopor perlaksanaan Hudud diseantero dunia mengadaikan nyawa mereka untuk melihat undang-undang yang dikatakan berasas hukum samawi ini terlaksana.

8. Penulis Fi Zilal Li Qur'an iaitu Syed Qutb dan Tasyri' Jinai al-Islami iaitu Abdul Qadir Audah, kedua-duanya mati di tali gantung.

9. Walaupun pelopor perlaksanaan hudud di Malaysia tidak digantuung tetapi hudud itu tersendiri digantung di mahkamah dengan prosiding yang telah difailkan oleh peguam terkenal.

10. Hudud juga dari segi substantifnya di debat. Terutamanya tentang 'hukuman' (sentence) yang pada pendapat criminologist dan orang awam di jalanan sebagai terlampau keras. Contohnya penzina, direjam sampai mati dan pencuri dipotong tangan.

11. Dari segi tatacara pembuktian hudud dipersoalkan. Adakah saksi 4 orang yang adil relevan dengan zaman sekarang.

12. Begitu juga dengan qarinah (circumstantial evidence) yang perkembagan hukum tatacara ini telah berubah dengan penemuan-penemuan sain yang menunjukkan DNA satu wasilah dalam pembuktian jenayah.

13. Buku-buku jenayah Islam semasa agak lembab dalam memberi respon tentang penemuan-penemuan sain terkini.

14. Jikalah, hujah bahawa Islam adalah agama yang compatible dalam setiap masa dan tempat.

15. Bukan itu sahaja perlaksanaan hudud menimbulkan debat tentang adakah hak untuk mendakwa itu atas kerajaan atau ke atas pengadu atau si mangsa?

16. Perlaksanaanya di Malaysia mengundang interpretasi bahawa undang-undang sekular menghalang perlaksanaan hudud.

17. Walaupun pakar-pakar undang-undang menjumpai adanya ruang-ruang yang memberi sinar perlaksanaan hudud di Malaysia boleh menembus dan menyentuh masyarakat Malaysia.

18. Antara dilema lain dalam perlaksanan hudud ialah sumber tenaga manusia dalam perlaksanaanya.

19. Saya sendiri tidak mempunyai lesen peguam syarie. Bahkah penasihat undang-undnag sebuah parti yang berhasrat untuk melaksanakan hukum pidana Islam ini juga setahu saya tidak ada lesen sebagai peguam syarie.

20. Manakala dalam puluhan institusi yang melahirkan sumber manusia sebagai peguam terlatih hanyalah UIAM sahaja yang mempunyai konsep perbandingan undang-undang Islam dan Barat.

21. Saya melihat dilema perlaksanaan hudud ini tidak mempunyai garis penamat yang jelas bilakah ianya akan terlaksana.

22. Jikalah Pakatan Rakyat berjaya menawan Putrajaya dan Istana Kehakiman berjayakah parti teras Islam dalam Pakatan Rakyat mempengaruhi sekutu-sekutu mereka untuk sebuah perlaksanaan hudud?

Kanun Keseksaan: Kod Akhlak Warganegara Malaysia???

2009-04-24T04:12:00.000-07:00

1. Lord Macaulay telah memperkenalkan Kanun Keseksaan di India.

2. Ia menggantikan Hudud dan Qisas yang bersumberkan perundangan Islam.

3. Dari acuan Kanun Keseksaan di India, Malaysia telah menyalin akta yang sama untuk mengawal perilaku jenayah warganegaranya.

4. Kanun ini telah membentuk satu kod etika perilaku warganegara Malaysia.

5. Ia seperti kod akhlak warganegara. Apa akhlak yang boleh dan apa akhlak yang tidak boleh.

The Legislature’s Immunity: Absolute or Qualified?

2009-04-20T04:38:00.000-07:00

1. Some have argued on the strength of Article 72 (1) of the Federal Constitution “the validity of any proceedings in the Legislative Assembly of any state shall not be questioned in any court.”

2. It is not their claim solely. It is actually a pure construction of the words and the limbs of the above quoted Article, indeed.

3. Having contravened a piece of the provisions of the Constitution, referring to the Federal Court’s arbiter on the dispute in the Perak saga, one retired judge have argued that the Federal Court’s decision was a perverse one.

"I would agree if the learned judge argued that there is ‘per incurriam’ but not a ‘perverse judgment’."

4. To my knowledge with the assistance of Black’s Law Dictionary, there is no such thing as ‘a perverse judgment’. Only the oft-quoted legal dictionary acknowledges ‘a perverse verdict’, where ‘a jury verdict so contrary to the evidence that is justifies the gravity of a new trial” which was not a situation in Sivakumar case

5. If a perverse situation includes a perverse judgment, what the brethren in the highest Court should do then? Re-hearing of it own case and reconsidering of it own decision?

6. If so, where should be the finality of certain matter decided by the Court of law?

7. I would agree if the learned judge argued that there is ‘per incurriam’ but not a ‘perverse judgment’. But this is accepted by me with reservation as I did not find any per incurriam judgment in the Federal Court's decision.

8. Moreover, to interpret Article 72(1) as immunity for the legislature, it would render the legislature with a boundless power.

9. Besides a need for checking and balancing the legislature’s power, the dispute and grey area of law compelling the head of the legislature himself referring and submitting to the Court to arbiter.

10. As such the immunity of the legislature enshrined in Article 72(1) is a qualified one, if not the ambiguity will prevail and subsist since there is no party initiating a suit for the Court to shed the light on, by claiming the absolute immunity of the legislature.

11. The Perak Crisis begot a failed state. With the intention to avoid the state of emergency and consequently the interference of the army into the civillian's affairs, the only remedy is the Court’s Governance!

MESYUARAT AGUNG PAS SHAH ALAM

2009-04-18T21:29:00.000-07:00

....Di kiri adalah saya dan di kanan adalah rakan saya, Al-Akh Ahmad Sayuti Bashiron, yang juga Ketua Pemuda PAS Shah Alam. Jawatan beliau sebagai Ketua Pemuda tidak dicabar.

1. Saya telah dijemput oleh rakan lama saya yang juga junior saya di UIAM dan exhiuiam, Saudara Ahmad Sayuti Bashiron ke Mesyuarat Agung Tahunan PAS Kali Ke-22 Shah Alam, sebagai pemerhati.

.......Suasana dalam Dewan Guthrie di Bukit Jelutong di mana Mesyuarat Agung Tahunan PAS Kali Ke-22 Shah Alam diadakan.

2. Shah Alam adalah kawasan strategik. Dihuni oleh teknokrat dan elit Melayu. Parlimennya dimenangi oleh YB Khalid Samad yang juga merupakan Yang Di-Pertua PAS Shah Alam.

3. Seingat saya, YB Khalid Samad adalah profesional PAS yang terawal menyertai PAS dan mempelopori gerakan menprofesionalkan PAS.

4. Kita lihat usaha ini telah berjaya diwarnai dalam PAS. Antaranya Ir Nizar telah diterima sebagai Menteri Besar Perak.

5. Seperti yang didakwa oleh antihusam.blogspot.com adanya Kumpuan Erdogan. YB Khalid Samad tidak lepas dari tempias dikelaskan sebagai puak-puak Erdogan dalam PAS.

6. Untuk sahabat saya Al-Akh Sayuti Bashiron saya ungkap "Enjit-Enjit Semut, Siapa Sakit Naik Atas...."

Pemerintahan Mahkamah: Menjawab Isu Kuasa Mahkamah Dalam Memutus Krisis Perak

2009-04-18T05:28:00.000-07:00

1. Banyak kritikan terhadap Mahkamah Persekutuan iaitu mahkamah tertinggi di Malaysia terutamanya dalam isu mereka (hakim-hakim Mahkamah Persekutuan) dalam memutus isu krisis di Perak terutamanya had dan batas kuasa ketua legislatif; Dewan Undangan Negeri Perak.

2. Saya bukanlah orang mahkamah yang harus mempertahankan mereka. Tetapi saya adalah "pegawai mahkamah" (officer of the court) kerana sebagai peguam itulah maksud kerjaya saya.

3. Situasi di Perak adalah situasi yang sebenarnya dalam keadaan darurat, walaupun tiada pengisytiharan darurat kerana Perak sekarang ini menjadi "a failed state". Kuasa pemerintahan rakyat telah gagal di Perak.

4. Pemerintahan yang telah dibina oleh Pakatan Rakyat telah telah runtuh oleh edisi lelompat oleh wakil rakyat dari Pakatan Rakyat.

5. Pemerintahan telah bertukar tangan kepada BN-Umno. Walaupun legitimasi pemerintahan ini dicabar dan diragui oleh Pakatan Rakyat maka kita boleh ibaratkan terbaik untuk pemerintahan BN-Umno ini adalah Kerajaan Mageran cuma sahaja tiada pengisytiharan secara rasmi.

6. Dengan mengatakan pemerintahan rakyat di Perak telah gagal maka suatu pemerintahan lain harus mengambil-alih dalam menstrukturkan semula situasi politik di Perak. Jika di negara-negara lain apabila situasi darurat diisytiharkan maka yang mengambil alih adalah kuasa tentera antaranya.

7. Di Perak, bukanlah tentera mengambil-alih. Hanya Kerajaan yang mendapat pada pendapat Istana Bukit Chandan mempunyai keyakinan ahli Dewan Undangan Negeri Perak. Ini pun kalau saingan BN-Umno tidak mengakui legitimasinya maka ianya kerajaan sementara 'interim government' yang situasi daruratnya harus ditadbir.

8. Di sebalik tentera mengambil alih situasi darurat atau kerajaan sementara mentadbir Perak, maka di sana ada suatu pemerintahan yang cuba meperbetulkan situasi di Perak.

9. Pemerintahan itu adalah dinamakan Pemerintahan Mahkamah atau The Governance of the Court.

10. Walaupun apa kritik terhadap Mahkamah, saya melihat ada kewajaran Pemerintahan Mahkamah menghulurkan tangannya dalam memperbetul situasi di Perak bagi mengelak negeri ini berterusan dalam keadaan gagal.

INSTITUSI RAKYAT

2009-04-16T23:23:00.000-07:00

1. Rakyat adalah satu kumpulan warganegara yang besar tetapi lemah. Ia menjadi kuat apabila rakyat itu bersatu atau disatukan di bawah institusi; Institusi Rakyat.

2. Saya melihat rakyat itu boleh disatukan di bawah satu institusi.

3. Institusi Rakyat adalah gabungan antara dua perkataan "Institusi" dan "Rakyat".

"Kebanyakannya revolusi atau evolusi untuk mengembleng rakyat di bawah satu institusi akhirnya mengarah kepada mengasingkan rakyat daripada mereka yang mengusahakan pengemblengan tersebut apabila matlamat mereka telah tercapai."

4. Menurut Kamus Dewan Online, "Institusi" bermaksud "sesuatu (spt agama, ciri-ciri budaya, dll) yg sudah berakar umbi atau menjadi kukuh dlm masyarakat dll". Manakala "Rakyat" 1 seluruh penduduk sesebuah negara. 2 orang kebanyakan; orang biasa."

5. Di antara pendekatan untuk menginstitusikan rakyat adalah dengan mengembleng "ketuanan rakyat".

6. Usaha ini dilakukan oleh pemimpin de facto Parti Keadilan Rakyat; Dato' Seri Anwar Ibrahim.

7. Kita dapat melihat apabila rakyat menyedari kuasa mereka yang jika digemblengkan menghasilkan gelombang yang boleh melanda institusi-institusi elit, sehingga institusi-institusi elit tersebut boleh runtuh dan distrukturkan semula oleh Institusi Rakyat.

8. Ia boleh juga dilakukan secara revolusi.

9. Revolusi ini pernah menlenyapkan institusi-institusi elit yang memperhambakan Institusi Rakyat.

10. Sebenarnya institusi-institusi elit selain dari Institusi Rakyat adalah juga rakyat.

11. Tetapi oleh kerana faktor tertentu mereka berjuang mengelitkan institusi-institusi tersebut sehingga terasing dari Institusi Rakyat bahkan 'memperhambakan' rakyat.

12. Kebanyakannya revolusi atau evolusi untuk mengembleng rakyat di bawah satu institusi akhirnya mengarah kepada mengasingkan rakyat daripada mereka yang mengusahakan pengemblengan tersebut apabila matlamat mereka telah tercapai.

13. Akhirnya perjuangan untuk menginstitusikan rakyat dan membela rakyat menjadi slogan untuk revolusi dan evolusi bagi memperjuangkan kepentingan pihak-pihak tertentu semata-mata.

(Saya telah menyemak dalam Google, selepas menulis posting di atas, ada satu posting terawal yang menggunakan istilah Institusi Rakyat iaitu Abim Online dengan tajuk Kongress Permuafakatan Melayu : ABIM Saran Perkukuh Institusi Rakyat. Ia adalah kebetulan dan bukan menciplak dari sesiapa. Walaupun begitu saya berpendapat orang yang terawal, siapapun dia, menjumpai dan menggunakan pengistilahan ini harus diberi kredit)

TITIK HITAM DALAM SEBUAH NEGARA DEMOKRASI

2009-04-16T03:48:00.000-07:00

1. Jika ada yang mengatakan bahawa demokrasi adalah ibarat sehelai kain putih. Di atas kain putih itu ada setitik hitam yang menyebabkan keputihannya tercacat.

2. Saya bersetuju dengan kenyataan di atas.

3. Bayangkan dalam demokrasi kepimpinan negara ditentukan oleh setiap rakyat yang layak mengundi.

4. Jika ada di kalangan setiap rakyat yang layak mengundi itu pincang dari segi pemikirannya, maksud saya rakyat tersebut tidak layak pun untuk menentukan siapakah yang memimpin negara. Tetapi dia mempunyai kuasa undi. Undi dia boleh menentukan kepimpinan negara. Situasi ini sangat tidak sempurna. Situasi inilah setitik hitam dalam sebuah demokrasi.

5. Di dalam Islam sendiri urusan pemilihan pemimpin bukanlah secara demokrasi yang difahami sekarang. Ahli Saqafah Bani Saadah bukanlah telah dipilih oleh semua penduduk jajahan takluk Islam. Melainkan mereka itu mewakili atas kapasiti kaum dan senioriti mereka dalam agama.

6. Kekadang negara Oligarchy (kepimpinan ditentukan oleh sebahagian yang layak) adalah lebih baik dari negara demokrasi. Plato bernah mengulas dalam The Republic bahawa baik buruknya negara Oligarchy.

HAD KEBEBASAN BERSUARA

2009-04-15T04:03:00.000-07:00

1. Kebebasan bersuara dijamin dan dilindungi oleh Artikel 10 Perlembagaan Persekutuan.

2. Saya faham kebebasan bersuara termasuk kebebasan untuk berkomunikasi dan berhubung secara rahsia dan privasi tanpa diintip dan diganggu.

3. Tetapi hak ini boleh dihadkan oleh undang-undang yang diluluskan oleh Palimen (Artikel 10 (2) Perlembagaan Persekutuan).

4. Antara contoh Akta yang menyekat kebebasan bersuara secara rahsia dan privasi adalah Seksyen 43 Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia 2009.

5. Akta ini memberi hak kepada Pendakwa Raya atau seorang pegawai Suruhanjaya (SPRM) 'untuk memintas perhubungan' samada melalui barangan 'pos' atau "apa-apa telekomunikasi".

NEGARA HUKUM

2009-04-13T21:28:00.000-07:00

1. Secara jujur saya mengatakan bahawa saya tidak pernah mendengar atau membaca dari mana-mana buku jurisdiksi perundangan Islam atau Barat tentang istilah "Negara Hukum", melainkan saya mendengarnya dari Dato Seri Anwar Ibrahim (Ketika berdebat dengan Dato Sabri Chik yang disiarkan oleh tv tempatan).

2. Saya ada membelek buku The Laws. Plato ada berkhayal tentang Negara Hukum. Tetapi beliau tidak secara langsung menyebut istilah "Negara Hukum".

"Negara Hukum adalah negara yang mendaulatkan hukum dan hukum berada di tempat tertinggi. Lebih tinggi dari sesiapa yang ada dalam negara. Tiada sesiapa yang berada di atas hukum."

3. Plato hanya berutopia tentang jenis undang-undang untuk sebuah negara yang difikirnya idealistik.

4. Negara Hukum adalah negara yang mendaulatkan hukum dan hukum berada di tempat tertinggi. Lebih tinggi dari sesiapa yang ada dalam negara. Tiada sesiapa yang berada di atas hukum.(Definisi ini oleh saya sendiri).

5. Boleh jadi pahit maung yang dilalui oleh Dato Seri Anwar Ibrahim selepas dipecat dari jawatan Timbalan Perdana Menteri dan beliau didakwa dan dibicara dengan salahlaku jenayah, beliau memahami betapa perlunya kepada sebuah Negara Hukum.

Apabila Hakim Jadi Mangsa Sistem Kehakiman...

2009-04-11T18:48:00.000-07:00

1. Seperti yang saya katakan dalam posting PEGUAM GANJIL! "abuse of legal process" dan "conspiracy to injure" hanya dilakukan oleh pakar-pakar litigasi dan mereka yang mempunyai "resource" yang besar.

2. Konspirasi dan penyalahgunaan sistem kehakiman ini tidak ditujukan kepada rakyat biasa tetapi juga ditujukan kepada hakim iaitu penjaga sistem keadilan negara.

3. Di dalam kes Probil Sonati Development Sdn. Bhd. v Hodan-R Sdn. Bhd. [2009] 7 MLJ 739 dilaporkan bahawa Hakim Dato' Mohd Hishamuddin mengatakan, secara obiter:-

Para 32: "I must also add that the fact the D5 suit against me was an abuse of legal process of court is also clearly shown by the fact that both the respondent and his client (the plaintiff in the D5 suit) were absent when the attorney general's application to strike out the plaintiff's action pursuant to O 18 r 19 of the Rules of the High Court 1980 was heard before Ramli Ali J on 13 March 2007."

4. Hakim itu membuat pemerhatian bahawa beliau juga menjadi mangsa "abuse of legal process", yang merupakan kesalahan tort. Di mana beliau boleh memohon dari mahkamah untuk pampasan dan gantirugi sebagai plaintif.

5. Siapakah yang berhak mewakilinya? Orang Jabatan Peguam Negara? Atau mana-mana peguam swasta?

6. Saya ada membaca di dalam jurnal undang-undang, Hakim Gopal Sri Ram melantik peguam swasta untuk membuat tuntutan terhadap buku-buku di dalam perpustakaan bekas rakan kongsi beliau semasa beliau menjadi peguam swasta.

7. Di dalam posting Sivakumar v 3 Adun Lompat dan Krisis Perak Implikasi Terhadap Landskap Politik Negara saya ada membicarakan berkenaan pentafsiran Seksyen 24 Goverment Proceeding Act 1956. Saya hujahkan ia adalah elektif sebagai pentafsiran jalan tengah. Jika tidak ia dilihat ultra vires Perlembagaan Persekutuan khususnya Artikel 5.